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在吴獬研究文选中，很多学者都复述着一桩公案：吴獬参加已丑科会试成绩优异，阅卷官和副主考对其文章赞赏有加，要取他为会元。但主考官李鸿藻忌吴獬文锋显露借故打压，将其抑为第十一名进士。多数论文在解读吴獬时，都把吴獬确认为己丑科第十一名进士。其主要依据来自曾广钧所撰的《同年吴凤孙先生题词》和《吴凤孙先生传》。笔者认为要廓清这个问题，有必要对清朝科举制度进行必要的研究。清朝是满族专制的朝代，汉人及其子弟，如果没有祖宗功德的荫庇或其他特殊关系，科考是入士的唯一途径。按照清朝的科举制度，要想当个七品以上的官员，即使像吴獬这样的官家子弟，也须过四关：童试、乡试、会试和殿试。学子通过县、府二级考试为童生；童生通过院试为秀才；秀才通过乡试为举人；举人通过会试为贡士。贡士只有经君主亲临的殿试后才能称为进士，即所谓的“天子门生”，才具有七品以上官员的备选资格。殿试的内容相对简单，一般不刷人。但为了显示皇权威严，往往对贡士重新排名，然后分三甲封赐：一甲为进士及第（共三名）：状元、榜眼、探花。；二甲赐进士出身（若干名）；三甲赐同进士出身（若干名）。殿试后一甲立即授职：状元授翰林院修撰（从六品），榜眼和探花授翰林院编修（正七品）。其他进士参加朝考后按朝考等级决定任用，分别授以庶吉士、主事、中书、行人、评事、博士、推官、知州、知县等职。曾广钧在《同年吴凤孙先生遗刊题词》记载的“且言十一名为湖南人”“词不成谶，文真成谶。何谓也？夏贡、殷助、周彻，其实皆十一也。”（同上第4页）讲的就是吴獬在会试中了第十一名贡士。根据上海古籍出版社1963年8月出版的《明清进士题名碑刻索引》所载，吴獬殿试的结果为“二甲第三十八名进士”（转引自同上第396页），叶德辉《叶序》记载的“朝考列三等，以知县即用分广西”（同上第5页）说的是吴獬在殿试之后的朝考中列为第三等，分广西省以第一顺序或优先顺序补知县使用。综上所述，吴獬已丑年科考成绩是：会试名列全国第十一名贡士；殿试为二甲第三十八名进士加上一甲三名，总排名为全国第四十一名进士；新进士朝考列为第三等。诸多论文所谓吴獬为己丑科第十一名进士，是作者混淆了贡士和进士的概念，把会试结果看成了殿试结果。这个问题不廓清，今后可能仍会出现类似的错误。 四、关于吴獬研究的方法问题 |
