儒家宪政是中国元首依宪治国
来源：青衣aa3 作者：青衣aa3 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：邓云贵 中国国家元首，中华人民共和国总书记兼国家主席习近平同志，清侧反腐，声称将权力关进笼子，实是共产党对自己的权力谦抑，无党派人士邓云贵既钦且佩，以儒者身份，尊重蒋庆先生儒家公羊传大一统，此责由共产党承担，权力不可小，是统一民族、统一军事
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邓云贵 中国国家元首，中华人民共和国总书记兼国家主席习近平同志，清侧反腐，声称将权力关进笼子，实是共产党对自己的权力谦抑，无党派人士邓云贵既钦且佩，以儒者身份，尊重蒋庆先生儒家公羊传大一统，此责由共产党承担，权力不可小，是统一民族、统一军事、统一文化，依宪治国，即共产党之治国经验已内化为宪法及修正案，依宪治国，即儒者拥护，是为儒家宪政。 儒家宪政何之？是黄宗羲《明夷待访录》首倡之，谓古时皇帝皆以天下为一家，自作家长，天下事皆家事，皇权熏天，以皇权作威作福，始有家乱，殃及百姓黎民，望皇上体恤百姓，思以民本精神，权力自作谦抑，思知识分子议政以乡校，此宗延及清末，及梁启超之君主立宪，维护皇权，但以宪法略谦抑之，皇权不可少，孙中山建立共和，但也是建立总统治，权力相对集中，国民党二九年统一中国，也是尊权力集中，中国自秦始皇既权力集中，国家统一为大，故邓云贵以为当今共产党之权力应近皇权，只以宪法谦抑之。 中国历史多战乱，各民族纷争，也是百姓及殃，文化也是自先秦后，因无息心匠心，先秦诸子繁盛时期不再来，也是由于儒家独尊，故儒家宪政该当是儒家权力自己谦抑，邓云贵授百家之学于一统，实是近儒，哀儒门清寒淡泊，故怜其无能而自以名儒者兮。习颜习斋实践儒学，故言共产党之领导也是其中有核，孔子春秋不托空言以救世，忠言逆耳，进乎中央，中国兴儒只兴40%，切不可兴50%以上又是儒家天下，因为毛泽东老一辈革命家统一中国是马克思主义中国化，不是儒学，建立了息心文化之社会主义大家庭，儒学只在联系中华儿女之感情，重在中国文化之统一，军事统一则须毛泽东思想，国家民生则须邓小平圣人之中国特色社会主义后生之意义。 中华人民共和国宪法及其修正案，已体现中国传统文化，要点在中华人民共和国宪法序言，思序了中国社会主义建设之由来，正是尊重前辈，放言之是尊重祖先，此即是中国儒学正宗，邓云贵过年写中堂对联是“祖德流芳远，宗功庆泽长”，儒家以德治国与依法治国相结合，创新与理性相结合，传统与创新相鼓励，共建社会主义美好家园。社会主义是平均主义，是人多力量大，是求大同存小异，是中华人民共和国存在之根本，孔子困于陈蔡之间，也赖能言善辩之子贡说词，冒生命危险，正是社会主义。现在国际上是大小之礼的国际家园政治，人人要自尊，故国际上是森林一样之事实，人上人只在毫厘之间，中国在国际关系上有毫厘之间的人上人自尊，则须有春秋之深思， 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。” 改革开放之初，出现一批如贾平凹、莫言等文学大师，也是基于当时和平之时风，当今市场经济也是浮躁有之，急需平静思之，重现诸子时代，繁华鼎盛。 中国几千年国脉相依，有赖国家尊儒，儒生共力，纯净美好，体面人生，知礼之中国由是存焉，国际共知中华为礼仪之邦，“民为邦本，本固邦宁”， 和和大方，大量于国际社会，一带一路，联通中外，通古今之辨，析中外之理，西方发达国家如美国有宪法规定宪政，三百年风平浪静，余心怀之，也是寄望于中华人民共和国依宪治之，万世其昌。
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