廌与饕餮
来源：回归齐鲁大地 作者：回归齐鲁大地 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：西周的礼器上往往铸有一幅奇怪的图案，名叫饕餮。《吕氏春秋?先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害反及身，以言报更也”；《史记?五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”《集解》：“贾逵曰：缙云氏，姜姓也，炎帝之
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西周的礼器上往往铸有一幅奇怪的图案，名叫饕餮。《吕氏春秋?先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害反及身，以言报更也”；《史记?五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”《集解》：“贾逵曰：缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也”；《正义》引《神异经》云：“西南有人焉，身多毛，头上戴豕，性很恶，好息，积财而不用，善夺人谷物，强者夺老弱者，畏群而击单，名饕餮”；《路史后纪?蚩尤传》注：“三代彝器多著蚩尤之象，为贪虐者之戒，其状率为兽形，傅以肉翅”。由上可知，饕餮即是蚩尤之后，蚩尤亦称炎帝、姜姓，《路史后纪?蚩尤传》：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也；”(蚩尤)“封禅号炎帝”。蚩尤被黄帝诛杀，身首异处，“圣人著其像于尊彝以为贪戒，”而饕餮“有首无身”，其结论就是——“蚩尤即是饕餮。”【1】袁柯：《中国古代神话》北京中华书局 1960年第126页。】廌即蚩尤，所以，廌即与饕餮同义。不仅蚩尤与饕餮同源，作为蚩尤嫡系的三苗也与饕餮有了不解之缘——《尚书?尧典》“三苗”马融注：“西裔也。三苗，国名也。缙云氏之后为诸侯，盖饕餮也。”郑康成云：《左传》“缙云氏不才子谓之饕餮，”“而三苗为饕餮可知。”饕餮的形状正是“廌”的形象，饕餮“头上戴豕，”“豕”即矢，箭。头上竖着一支箭，这正是独角兽的特征，两旁的“肉翅”正是蚩尤“耳鬓如剑戟”之状。这些特征都融入良渚神人兽面纹图像当中。大约自西周以后，周人改写历史，饕餮就衍化成贬义词了。 西周铸造礼器的动因大致有三：一为有功于王室，被册封赏赐，铸其文辞于器而留传后世；二为贵族间争讼由法官裁决，将判词铸之鼎器之上以为见证；三为征讨不廷者，火其礼器而铸新器。如《国语?周语》：“无亦鉴于黎苗之王，下及夏商之季。上不象天而下不仪地。中不知民而方不顺时，不供神祗而蔑弃五则。是以人夷其宗庙，而火焚其彝器，子孙为隶，下夷于民”。铸饕餮之形的礼器当属第三种情况。对那些“贪于饮食，冒于货贿”，“积财而不用，善夺人谷物”的方国、贵族，来个“大刑用甲兵”，捣其庙堂，夺其礼器，永远开除他们的贵族身份，然后将礼器焚而铸之。这种新铸的带有饕餮之形的礼器之所以具有威慑力，就在于它上面有“廌”的形象，这是一种有形的刑器，无文的法典！ 西周的饕餮纹形是从商代礼器继承而来的，我们从大量商代青铜器当中可以看到饕餮纹。不仅如此，有学者认为，远在夏代就有饕餮纹器物。能够将良渚文化的神徽、陶寺文化的玉蚩尤、二里头文化的绿松石铜牌饰联系起来的，可能就是饕餮纹。古人所云“三代彝器多著蚩尤之象”，其渊源比三代更为久远。
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