苏东坡在惠州中
来源：华淳道人学习园地 作者：华淳道人学习园地 发布时间：2017-05-31
摘要：美文共赏 四、关心民瘼，为百姓办实事 苏东坡是在59岁高龄时被贬谪到惠州来的。他是一个被严谴的罪臣：不得签书公事，被安置在惠州。按宋朝的法律，贬令中有“安置”两字的贬官，其行动是受到监视限制的，并不能擅自出城。用现在的话来说，就是受到管制的。用
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美文共赏 四、关心民瘼，为百姓办实事 苏东坡是在59岁高龄时被贬谪到惠州来的。他是一个被严谴的罪臣：不得签书公事，被安置在惠州。按宋朝的法律，贬令中有“安置”两字的贬官，其行动是受到监视限制的，并不能擅自出城。用现在的话来说，就是受到管制的。用他自己的话来说，是“垂老投荒再被严谴”。其苦况是可想而知的。但，苏东坡并没有因此消沉下去。他有他的活法。 贬寓惠州后的苏东坡，平日无事便到处走走，了解一下惠州的民情风俗。经过一段时间的调查研究之后，他发现惠州这个地方有这样一些特点：一、惠州城风景虽然很美丽，青山绿水。但是，由于惠州城四面环水，出入很不方便，尤其是一些老弱的妇女出城砍柴割草和进行农业耕作，更不方便。苏东坡还亲眼看见有些妇女到西山去割草而掉进丰湖里面去。二、惠州常年天气比较炎热，雨水较多，比较潮湿，疾病流行。但，由于这里文化经济都比较落后，故缺医少药的现象比较严重。三、农业耕作技术比较落后。惠州虽然已超越了刀耕火种的时代，但是，利用自然资源少，没有什么先进的农耕工具。对于这些问题，苏东坡看在眼里，记在心上，一有机会便争取去解决它。他常常认为，儒家所说的“用之则行，舍之则藏”，“达则兼济天下，穷则独善其身”等格言有一定的道理。但是，做人怎能只从自己的切身利益来考虑呢？所以，他在《苏氏易传》中明确地说：“君子有责于斯世，力能救则救之，力能正则正之……”在《答陈师仲主簿书》中又说：“人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达？”这，大概是苏东坡不管是身处顺境还是身处逆境，都能够为老百姓做一些实事的思想基础吧。 苏轼垂老投荒，已经没有权了，也没有什么钱了。但，丝毫不影响他为惠州百姓办好事的热情。他的办法有两个：一是由自己提出建议，请和自己友好的官员牵头来办；二是靠自己的影响力，交由他人办或亲自办。由于方法得当，所以苏东坡都办得很成功，并先后为惠州人民办了好几件好事。 （一）解囊助修东、西新桥 我在上面已经讲过，程正辅来惠州视察灾情时，苏东坡的“两桥一堤”计划提出来之后，马上得到正辅的肯定，剩下的问题就是如何才能得到詹范太守的支持，如何才能具体实施的问题了。 惠州城被西枝江分隔为两半：归善县城那半为水东，惠州府城这一半为水西。西枝江的江水流淌急峻，在西枝江流入东江的交汇处，原来是修有一座简陋的竹浮桥的，在五月间的洪水中已被冲毁了，现在只能用小艇来摆渡。但是，这个渡口又是城中的交通要道，行人很多。不少人因为船小摆动，人多挤逼而掉进河里去。苏东坡经过反复调查和思考后，认为在这里修一座用船只串联起来的船桥比较可行。其方法是：用40只小船连为20舫，每2船为一舫，然后用锁石碇把它们固定在江中，随水涨落。这样，不管江水如何变化，行人都可以从舟桥上走过。 在平湖门到西山之间的湖面上，原来有一座长桥。但由于水面较宽，所用的一般木料又容易腐烂，故屡作屡坏。苏东坡也想改造它。具体方案是：在平湖门和西山这两端各筑进一段堤，中间造飞楼九间以作桥，而造桥的木料全部改用罗浮山出产的坚硬如铁的盐木。按照这个方案建造的桥梁，气势宏伟，既可作为西湖中的一个景点，又可以作为一条交通要道，方便居民到西山去砍柴割草和耕作。 詹太守非常同意苏东坡的想法，并称赞在西湖筑堤和修桥的计划确实想得好。 苏东坡的“两桥一堤”建议得到了程正辅和詹太守的支持后，便马上行动起来。首先，他请罗浮山冲虚观道士邓守安来具体操办建船浮桥之事，请栖禅院僧人希固来操办西湖的楼桥和筑堤之事。 绍圣二年十月，“两桥一堤”工程同时开工了。西枝江渡口距平湖不远，只不过两里地左右。而在这小小的惠州城中有那么多民工在搞建筑，人声鼎沸，热闹非常。而作为工程的倡导人苏东坡，每天都要到这两个工地走走，了解工程进度，和邓守安、希固研究解决实际问题。这样一来，惠州城和城郊的老百姓都喜欢到工地来观看。一方面是看看工程进度，另一方面也是为了看看当代大诗人苏东坡的风采。而苏东坡本人呢，对自己提出的“两桥一堤”建议能够实现，也感到十分高兴。再说，到工地和民工聊聊，也好了解民情，使自己对惠州更加了解。所以，苏东坡每天都坚持到工地来看看。工程开工之初，他住在合江楼时，到这两个工地看看还算方便。可是，自从绍圣三年四月二十日再搬回嘉祐寺后，离这两个工地就远了，再加上这一段时间王朝云的身体不好，六月间又染上了瘴疾，故苏东坡的心情也不太好，而自己的痔疾又不时发作，故行动就不太方便了。但是，苏东坡是一个对事业执著的人。现在虽然被贬在外，有职无权。但他对自己认定的“事业”仍乐此不疲，每天仍风雨不改地到这两个工地来察看。 严重的问题发生了，工程进展到一半左右的时候，资金不继，无法正常运作。正当左右为难的时候，苏东坡就把家中最值钱的东西，皇帝赏赐的一条犀带也捐了出来。东坡捐了腰犀之后，资金仍不够，他马上又给弟弟子由去信，向他的弟媳史夫人求助。子由接了信后，看到哥哥在贬谪的困境中仍热心为百姓做好事，心里感到非常高兴。想不到史夫人也被苏东坡为民办好事的热情感动了，只得把从前内宫赏赐的黄金数千都捐了出来。 经过8个月的奋战，这两座桥和堤终于在绍圣三年六月建成了。在惠州府城东面的、西枝江上的叫东新桥，西面的、西湖上的叫西新桥。竣工之日，惠州百姓欢欣鼓舞，兴奋异常，自发地在城西的西村中举行了盛大的庆祝会。老百姓邀请惠州太守詹范和苏东坡参加。许多人从家里带来了酒肉，带来了从地里新出产的农家土特产。大家纷纷向太守和东坡敬酒，表达自己对太守和苏东坡的感激之情。这样盛大的庆祝活动一直持续了好几天。每当苏东坡拄着拐杖，在苏过陪同下从水东的嘉祐寺走来的时候，人们就会发出阵阵欢呼声，对苏东坡表示感谢，而苏东坡也乐在其中。 有一天，苏东坡和詹太守坐在草地上，望着百姓欣喜若狂的样子，苏东坡禁不住即席赋诗：“……父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡。……”而对百姓对他的感激之情呢，则谦虚地说：“一桥何足云，欢传满东西。”可见苏东坡在倡导惠州百姓修桥筑堤获得成功后，是实现了他的满足感的。 后来，惠州人民为了铭记苏东坡的恩惠，便把丰湖的那两段堤称为苏堤，以作永久纪念。现在，苏堤已经成为惠州的重要文物景点之一。 （二）推广先进农具秧马，为惠州百姓做好事 苏东坡关心农业生产，关心农具改进的事迹，还得从绍圣元年八月讲起。当时，他在赴惠州贬所的途中，舟泊江西太和县。当地一位退休官吏叫曾安止的，拿着一本自己编撰的《禾谱》书稿来向苏东坡请教。东坡看了之后，认为此书写得很详实，对各种农作物的生长特点、生产管理方法都介绍了，对农民很有参考价值。美中不足的是，没有介绍耕作农具和改良农具的内容，这是一大缺憾。他认为，生产工具的改良和进步，不亚于种植技术的提高。看完书稿后，他便向曾安止介绍了他在武昌时见到的、农民插秧时都骑的一种插秧工具——秧马，并极力赞美秧马的好处： ……以榆枣为腹欲其滑，以楸桐为背欲其轻。腹如小舟，昂其尾，背如覆瓦，以便两髀雀跃于泥中，系束篙其首以缚秧。日行千畦，较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。…… 春云濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齐。嗟我妇子行水泥，朝分一垅暮千畦。 腰如箜篌首啄鸡，筋烦骨殆声酸嘶。我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。 背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。耸踊滑汰如凫鷖，纤纤束藁亦可赉。 何用繁缨与月题，却从畦东走畦西。山城欲闭闻鼓鼙，忽作的庐跃檀溪。 归来挂壁从高栖，了无刍秣饥不啼。少壮骑汝逮老黧，何曾蹶轶防颠隮。 锦鞯公子朝金闺，笑我一生蹋牛犁，不知自有木駃騠。（《秧马歌并引》） 你看，苏东坡写得多具体：徒手插秧，要弯腰俯首，弄得腰酸骨痛，声音沙哑。而秧马呢，非常轻便，一手提着就可以走。况且，用秧马插秧非常快，苏东坡把它比作刘备的“的庐”马，比作“駃騠”。插完秧后把它往壁上一挂，再不用服侍它。可见苏东坡对先进农具秧马是充满着感情的。 正因为这样，所以苏轼到了惠州之后，仍念念不忘推广他见到的秧马。他在《题秧马歌后四首》中说到，他曾向博罗县令林抃、龙川县令翟东玉、衢州进士梁君琯等推荐过秧马，把《秧马歌》抄给他们，还向他们介绍秧马的制作和操作。更为可贵的是，经苏东坡的推广下，“林君（林抃）喜甚，躬率田者制作阅试，以谓背虽当如覆瓦，然须起首尾如马鞍状，使前却有力。惠州民皆已施用，甚便之。”林抃叫农民施用后，还对原来的秧马制作有所改进：“以榆枣为腹患其重，当以杞木，则滑而轻矣。”而且，用秧马插秧，其优点是很明显的：农民弯着腰来插秧，不仅腰酸腿软，而且他们拔了秧之后，是在脚跟上来打、洗掉秧根上的泥的。这样，时间长了，不少农民的小腿、脚跟就会溃烂。现在有了秧马，就可以全部解决这些问题了。农民坐在秧马上，可以拔秧、洗秧和插秧，劳作十分方便。从这件事可以看到，苏东坡对推广新式农具是不遗余力的。 苏东坡不仅向惠州百姓推广秧马，而且还向江苏浙江百姓推广。当衢州进士梁君琯要回去的时候，东坡乃“口授其详”，并指示他“归见张秉道，可备言范式尺寸及乘驭之状，仍制一枚，传之吴人。” 苏东坡不仅向惠州百姓推广了秧马，而且还介绍了水碓磨。绍圣二年三月，苏东坡送别程正辅，追饯至博罗，和正辅、林抃一起游览香积寺时，当东坡发现寺下溪水很猛，可作水碓磨，便建议林抃截溪作坝，建造水碓磨，用于减轻农民碾米的劳动强度。水碓磨建成后，苏东坡在林抃的邀请下，还亲自去察看。 当时的惠州是比较落后的，除了农业生产比较落后外，影响百姓生活的最大问题就是瘴毒流行，缺医少药。苏东坡到达不久，了解了惠州瘴毒流行的特点之后，就立即像当年在杭州那样，搜购药物，施药救人。如治瘴疾要用黑豆作豉，惠州买不到，他就写信托广州太守王仲敏购买： 治瘴止用羌葱豉三物，浓煮呷，无不效者。而土人不作豉；又此州无黑豆，闻五羊颇有，乞为致三石，得作豉散饮疾者，不罪，不罪。 苏东坡对医学是下了一定功夫的。这主要得力于他在朝廷时，仁宗朝朝廷曾编行过一本《惠民济众方》，东坡对它感兴趣。在黄州时，他又结交了医学造诣较深的庞安常，经常和庞一起研讨医学上的问题。而且，他每到一地又很喜欢搜集民间医药验方，加上他本人又经常研习道家的养生之道。所以，他每当遇到亲友或患者向他求药时，他都能向他们提供或推介方药。如循州太守周彦质患足疾，他就写信向他介绍方药：“足疾惟葳灵仙、牛膝二味为末，蜜丸，空心服，必效之药也。”所以，他在《次韵定慧长老见寄八首》中说：“闲居蓄百毒，救彼跛与盲。”这是他在惠州施药救人的真实写照。 在惠州，苏东坡是一个被贬的罪臣。昔日的朝廷高官，现在已无事可做了，只能在江边郊野走走。但，当他发现郊外到处都有野死者的枯骨时，就感到不安。于是，就找机会和太守詹范商量，筹集经费，收拾枯骨，建造丛冢，还亲自写了一篇饱含激情的《惠州祭枯骨文》： 尔等暴骨于野，莫知何年。非兵则民，皆吾赤子。恭惟朝廷法令，有掩骼之文，监司举行，无吝财之意。是用一新此宅，永安厥居。…… 绍圣三年正月初一，博罗失火，一邑皆为灰烬，公私荡然，百姓流离失所，饥寒交迫。东坡知道后，心里非常不安，老是考虑怎样来帮助博罗人民解决困难。没办法，只得在正月二十三日致书程正辅，请求救济灾民，并要求严令约束本州官吏，不得在救灾重建家园时以种种手段来谋取私利。当时，官府按高价粮收税，“民甚苦之”，他就极力议请，终于获准改为按钱粮两便的办法收税，帮助惠州百姓度过了生活难关。 另外，在苏东坡贬惠期间，惠州驻军营房紧缺，有一半以上人没有营房住，经常发生军队占用民房闹事的事情。东坡了解之后，便给程正辅写了一封长达一千七百多字的长信，具体介绍了军队侵占居民利益的情况，并提出了解决问题的六条意见的办法，较好地解决了军队违纪和扰乱百姓正常生活的问题。 （三）为广州建造自来水 苏东坡在惠州不仅为惠州百姓解决了好些生活上的困难，更为难能可贵的是，当他听说广州城居民都饮咸的地下水时，还指导广州太守王仲敏建造了自来水。 据有关史料记载，广州城垣的修筑始于秦朝的任嚣城。当时，任嚣在今仓边路以西的古番山和禺山上修筑了番禺城。任嚣死后，赵陀统治南海郡，建立了南越国，定都番禺城。他把任嚣城扩大，南至现在的西湖路。据考古发现，南越国宫署在今中山四路的儿童公园处，在不远处还有一个码头。公元226年，三国时吴国孙权分合浦以南为交州，合浦以北为广州，番禺城为广州治所。从此，广州名称正式出现。以后，广州城不断扩大。据史料记载，到了唐代末年，广州的重要官衙均设在今北京路一带，而南城也发展到在现在的大南路和文明路一带。到了北宋，城市虽然是不断发展扩大，但，也还没有到现在的珠江边。 由于广州历来北靠越秀山，南濒珠江和南海，故地下水多为咸苦的海水。而普通居民只能在家里打一口井，饮用地下水。这样，对健康就有一定的影响了。 绍圣三年夏天，罗浮山道士邓守安向苏东坡谈起广州一城人，因为饮用咸苦的井水，而在春夏之交瘟疫流行时，不少人都染上了疾病，损失惨重的事实。东坡听后，甚为着急，马上将自己设想的自来水供水计划告诉广州太守王仲敏（王古），建议他请罗浮道士邓守安来操办这一造福于广州百姓的善事。他在信中这样写道： ……惟蒲涧山有滴水岩，水所从来高，可引入城，盖二十里以下耳。若于岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者。不过用大竹万余竿，及二十里间，用葵茅苫盖，大约不过费数百千可成。然须于循州置少良田，令岁可得租课五七千者，令岁买大筋竹万竿，作筏下广州，以备不住抽换。又须于广州城中置少房钱，可以日掠二百，以备抽换之费。专差兵匠数人，巡觑修茸，则一城贫富同饮甘凉，其利便不在言也。自有广州以来，以此为患，若人户知有此作，其欣愿可知。喜舍之心，料非复塔庙之比矣。然非道士至诚不欺，精力勤干，不能成也。 你看，苏东坡交代得多么具体，不光修建的方法说清楚了，而且修理的经费来源等问题也想到了，可以直接操办这件事的人选也介绍了。不是时时关心百姓疾苦的人，能说出这样的话来么？ 为什么苏东坡对广州水源情况那么熟悉呢？原来，他在绍圣元年九月在赴惠的贬谪途中经过广州时，曾在广州逗留了几天，对白云山脉的水系和蒲涧山滴水岩的情况有一定的了解。从这件事我们也可以看到，要不是东坡时刻把百姓的疾苦放在心上，能对这等小事记得那么清楚吗？ 王古，也不愧是一个办实事的好官，他马上接纳了东坡的建议，马上派人实地测量，马上着手施工。当他把自来水已建造成功的消息告诉东坡时，东坡非常高兴。但，苏东坡马上又考虑到，暴露于地面的二十来里长的竹管，难免会发生堵塞的问题。于是，他再次致函王古，告诉他解决竹管堵塞的办法： 闻遂作管引蒲涧水，甚善。每竿上，须钻一小眼，如绿豆大，以小竹针窒之，以验通塞。道远，日久，无不塞之理。若无以验之，则一竿之塞，辄累百竿矣。仍愿公擘划少钱，令岁入五十余竿竹，不住抽换，永不废。 由于太守王仲敏不遗余力地为广州百姓着想，所以广州百姓都喝上了清凉甘甜的山泉水。从此以后，广州居民因饮水问题而发病的现象就少得多了。说到这里，我顺便说一下，王仲敏因为按照苏轼的建议设立医院、赈济贫民而被劾“妄赈饥民”，在绍圣四年初已被降调袁州了。 从这些资料我们可以看到，苏东坡建议王仲敏所修建的自来水，可以说是广州最早的自来水，甚至是全国最早的自来水。由此可见，苏轼的心中确实只有“百姓”两字，而他本人也确实是一位全才。
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