莫当自私的人
来源：思绪飞扬 作者：思绪飞扬 发布时间：2017-07-30
摘要：随笔散文 莫当自私的人 自私，也许是人与生俱来的习性。走进社会后，多了很多道德的约束，绝大多数的人便把自私的那一面隐了起来，更多地显示出了大公无私的形象。至于少数始终无法收敛其自私习性的人，则依然还是那么自私。 自私的人是可怕的，也是可恨的。
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随笔散文 莫当自私的人 自私，也许是人与生俱来的习性。走进社会后，多了很多道德的约束，绝大多数的人便把自私的那一面隐了起来，更多地显示出了大公无私的形象。至于少数始终无法收敛其自私习性的人，则依然还是那么自私。 自私的人是可怕的，也是可恨的。与其为亲友，则对亲友无益；与其为同事，则对同事无助。因其所做的一切都从自身出发，只对自己有利的才做，不会去考虑所做之事的是与非。这种只有价值观念而无是非观念的人，当属“小人”之列，不足以为亲、为友、为同事，应当远离为上。 至此，不禁想起了一个真实的故事： 有一职场中的成功人士，多年来一直非常爱护他的一位亲友。不但把这位亲友引入职场，而且还千方百计的予以提携，让她得到了不小的进步。可他的这位亲友并不给他争气多少，也几乎不曾去考虑单位的整体利益。亲友的表现无疑给他带来了许多尴尬，但出于感情还是继续地给予帮助，前段时间更是有些逾越规矩地把她推上了一个更高的平台。这事对亲友而言，当然是件喜事，可对他来说，则是冒险之举，潜藏着违规的巨大风险，甚至可能会因此而陷入万劫不复之地。果不其然，亲友的不争气自然是授人以柄，引来了别人的投诉告状，他为此而危机四伏。然而，可叹可恨的是，他的这位亲友竟是那么的心安理得，对他所承担的风险简直视若不见，不但毫无关心之意，而且还非常的不情愿采取积极措施去努力挽回一点儿影响。 哀莫大于心死，现在的他对这位亲友已彻底绝望。尝着他自酿的苦酒，只能是对天长叹一声，既有今日又何必当初。他的循情违规固然是其咎由自取，这另当别论。可这位亲友的自私自利呢？则是道德的沦丧和人性的缺失，虽有“滴水之恩，当涌泉相报”一说，却也未必要求你报什么恩德，始料不及的是居然还会如此冷漠吧！难道“人人为我，我为人人”此话是错的，这才是最可怕的。 这样的事例在现实中并不少见，无数的残酷事实一次又一次地冲击着做人的道德底线，也拷问着做人应有的良知。人何以会变得如此呢！是社会道德已失去了约束力和凝聚力吗？还是活在物欲横流世界里的人已丢失了部分人性？我想，不论是那一种情况都是奏响了现代社会发展的哀音，人心会由此而逐渐变冷，人与人之间将难以有情谊，社会和谐将成为一句空话。真是悲哀，难怪法国的著名思想家伏尔泰曾发出这样的感叹：“自私是永远存在的。” 孔子曰：“君子喻于义,小人喻于利。”可见，自私自利与否是区别君子与小人的一个重要标准。对“小人”不单要防，而且还要要打，许多人已闻小人色变，甚至到了草木皆兵的程度。人一旦被冠以了“小人”的标签，那便是人格破损之时，肯定成为一只过街老鼠，毕竟到现在为止，中国社会还是由儒家的仁义思想所指导。 是否还记得《三国演义》中曹操的那句名言，“宁教我负天下人，休教天下人负我”，这话说的真是既狂且自私至极，奸雄这顶帽子自然就非他莫属了。当然，演义或许有其虚构的成分，真实的曹操是个雄才大略且礼贤下士之人，应该没有这么自私自利，否则其霸业是难成的。君不见他的《短歌行》中的诗句：“青青子衿，悠悠我心”，多么柔情！多么坦荡！看了敬仰之心顿生。不得不说的是，现实里的一些人比曹操可是奸多了。 与自私相对的则是无私，无私属仁义之举，自私当然是不义之为了，与儒家的核心文化是背道而驰的。孟子曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”可见，义之价值比生命更高，这并非要求人人都要做到舍生取义，那只是一个最高目标。可是，就算你到不了这样的境界，起码你不能因为一己之私而损害了别人的利益，这可是做人的基本底线。 佛家最讲究因果报应，种什么因便得什么果，自私的人无疑是为自己种下了一种孽缘，肯定会有所报应的。或是在此时，又或是在彼日，总之冥冥中自有你看不见的天道维系着人间的公平，切莫多行不义之事，天道只酬诚，而不会眷恋无义缺德之人，相反还会谴之。 陶铸有一句名言，叫做“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”，这种胸怀广大包容的境界是可取的，值得这个功利社会学习与倡导。可是，当一个人被别人的自私行为严重地伤害了时，是没有那么容易修复的。我们不能只要求无私者给予包容，似乎更要首先谴责和约束自私者，那就让所有的自私都见鬼去吧！ 〔原创文章〕 2017.6.17
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