人格的东西
来源：静法允公惟其允公，才能高瞻远瞩 作者：静法允公惟其允公，才 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：法静亦水 自己的灵魂 草民，却可以有一般人所难企及的良好品德与人生智慧 一个人与另一人的差距究竟在什么地方？如果外在地看，就是你的金钱、权力、名声、外表、种族（民族）那些东西。人们的婚恋、交友选择，往往也在最初的时候，以这些外在做标准。但是事
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法静亦水 自己的灵魂 草民，却可以有一般人所难企及的良好品德与人生智慧 一个人与另一人的差距究竟在什么地方？如果外在地看，就是你的金钱、权力、名声、外表、种族（民族）那些东西。人们的婚恋、交友选择，往往也在最初的时候，以这些外在做标准。但是事实是这些，往往就错的。仅以婚恋而言，注重外在的所谓自由恋爱，反不一定如过去的“父母之命，媒妁之言”来得靠谱。过去的婚姻虽不自由，但强调“门当户对”。门当户对令两个陌生的男女，至少还有些因相近的家庭教育带来一定的共通性。像最近闹得纷扰的王宝强、马蓉离婚事件，俩人明显以金钱、美色为纽带，但受教育程度与个人修养、见识差距甚远，结果走向婚姻破裂也是原本可以预期的事。 从人格素养来看，一个人的金钱、权力、名声等外在的东西，与一个人的成功与精神境界的提升没有必然的联系。有人很富有，当了大官，但可以比较卑鄙、无耻、粗鄙，有些人虽然只是比较贫困的一介草民，但却拥有一般人所难企及的良好品德与人生智慧。有些大学教授、专家学者的丑陋，可以到了天怒人怨的地步，有些没有多高文凭的民间人士，却拥有非同凡响的真知灼见。但这又不同反过来，认为富有阶层、官员、学者等社会精英人士一定不如平民阶层。事实上，从大的数据上来看，精英人士的家教家风甚至优秀基因，在一定程度上要好于平民人士了。一个人的个人修养、礼节、品德、诚信度、价值观等，有一定的性格因素，也与后天的环境薰陶、受教育程度有很大关系。只是凡事无绝对。一些人是一母所生的同胞姊妹兄弟，也可能变成完全相反的人。 人格的东西，看不见摸不着，却最难让人感受，并且体会出人与人之间的巨大差异来。有些人你必须与之绝交，甚至恨不得杀了他，除了欺骗、侵害等之外，他那种巨大的人格缺陷，令你无法忍受。有些人以自我为中心，个人私欲过度膨胀，凡事只想到自己的利益与自己的感受，从不替他人着想。不知不觉间，他就侵犯了别人。有人从自私与粗鄙跃升到疯狂的地步，反而将对他百般宽容与忍让的人，视为自己的仇寇。别人不愿意搭理他，不想与之一般见识，他反倒认为是对自己的大不敬。 你的言行，无时不在展示着你的精神格局与人生视野。你的格局吃不够大，虽然拥有财富，却很可能不会善用财富，而是活脱脱浪费了财富。你的格局吃不够大，虽然拥有权力，却很可能就变成贪官、庸官、坏官，最后落得一个身败名裂铁可耻下场。你的格局吃不够大，虽然拥有名词，却很可能浮于虚名，到头来不会有什么真正的个人成就，反倒因才华虚耗了自己的灵魂。 人的本质是精神、内在、人性，是灵魂。若没有人类意义的灵魂，你就只是一种动物，换句话说，便是禽兽。你存在的意义，就是自我价值的实现。自我价值不是自我私欲的膨胀，而是人性美的不断完善。虽然很难，但一个人真正存在的意义，是要努力变成一个圣贤之人，将自己的灵魂锻造成优质灵魂。灵魂很可能是脱离肉体存在的一种存在物，很可能真需要千百次生死轮回的历练，最终臻入化境，实现自己与神的最后联通。人最主要是自己的追求不能散失，也不能走偏。邪与正、恶与善、粗鄙与高贵、小气与大度、虚伪与诚信等，都可以自我选择，也取决于自己的选择。而所有外在的，尤其是那些物化的东西，都不是真正属于自己的。所谓生不带来死不带去，正是此理。这不是说要完全放弃外在，完全鄙视物欲的一切，而是当那些东西属于你的时候，要善于利用，并且完全没有的时候，也应当去争取。只不过你需要对那些有清醒的认识。你要做的是成为物的主人，而不是成为物的奴隶。 再一点，人的自我价值的实现，不是建立在反人类、反文明的那些理想与信念上。你宏大的精神格局，不是说你必须负有解放全人类的什么历史使命，不是说你可以变成什么拯救者，不是以为自己掌握了真理，成了真理的化身。历史一再证明，凡是为别人与社会规划乌托邦、完美世界的人，往往都是邪恶之徒。你的大格局在于你可以将自己的思考与发现与他人分享，你的意见与理念能够经受时间与历史的检验。你可以获得他人的敬重，但时刻切忌，不可以因了那样的尊荣而变成霸权。你的观察力敏锐，对时势的预判力强，你将你的发现分享给他人与社会，那只是你的自我价值实现的一种方法，而不是你借此获取特权的方式。真正的智者，在人们的敬重之中，就已经有所获得。更重要的是自己的灵魂，在这过程中不断得到升华。公众号：poem1962
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