究竟好到什么程度，才算好人呢？
来源：静法允公惟其允公，才能高瞻远瞩 作者：静法允公惟其允公，才 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：法静亦水 秦国的利益治国之道 原标题:真要人人计较利益，这社会就好了这世界上，唯有金钱是最公平的东西了这社会充满“道德婊”——道德婊者，因特网之九零后一代造出来的生动词汇也，专门描绘那种嘴上说着道德、骨子里自私自利的伪君子们。 一个“婊”字，道
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法静亦水 秦国的利益治国之道 原标题:真要人人计较利益，这社会就好了这世界上，唯有金钱是最公平的东西了这社会充满“道德婊”——道德婊者，因特网之九零后一代造出来的生动词汇也，专门描绘那种嘴上说着道德、骨子里自私自利的伪君子们。 一个“婊”字，道尽了这帮年轻人对此类伪君子的入骨透视，简直看穿了他们的灵魂。有时候不得不承认，社会真是进步了，这帮小年轻虽然晚生我这么多年，却真比当年的我，聪明得多，深刻得多。 我对这个问题很感兴趣，总是找机会求教这帮小子们，你们为何如此讨厌道德婊呢？他们几乎都这么说：这帮孙子满口仁义道德，总是在别人计较利益的时候站出来训斥别人，好像自己是个圣人一般，高高在上，其实，他根本忘记了自己也是这类人，只不过这次他没能得到利益，所以才如此高高在上充大头罢了。 仔细想想，计较利益有什么不好呢？哪个人又能离开利益而生存呢？可在中国，自古以来喜欢宣扬道德，尤其喜欢道德治国、治世、安身、立命，却全忘了，即使要治国，把个国家治理成“万乘之国”，最终还不是要靠金钱么？因此，在战火纷争的春秋战国时代里，唯有不讲究什么道德治国的齐国、秦国，将国家发展成了可怕的庞然大物。这里面深刻的是，齐国启用了管仲，利出一孔，连卖淫都给予合法化，只要交税，那就是合理的；而秦国呢，则通过赤裸裸的利益条款，来用刑律治国，那治国之道刚开始，商鞅便在城门外立了一个木柱，规定谁扛回来，就当场给他五十金；哪知当时的秦国老百姓也是让道德治国给治怕了，因为道德治国的脉门是今天这么解释，明天又变成了那么解释，道德这玩意本来就是个多义的、多层面的东西，要不，咋能叫道德呢——道德是自律的软东西，而刑律，则是一字不差的真家伙，公开透明的，有据可查的，立马可以分毫不差地给兑现的——于是老百姓不敢挣这钱；商鞅又将赏金变成了一百金，有人大着胆做了，结果真得到了一百金，于是，秦国的利益治国之道，就这么树立起来了，于是兵强马壮。 道德治国的路数也很有意思。比如，你是个好人，那就奖励你，这是道德治国的基本路数，但究竟好到什么程度，才算好人呢？标准谁来定呢？做到雷锋程度？那全国能有几个从小就变成孤儿、且一早上就能拾200斤马驴粪便的人呢；既然雷锋很难有，那降低一下标准不就成了么？可降低到什么程度，才算合适呢？如果人人都做了一点好事，难道都要表彰么？显然是不可能的。于是就只能有上层根据实际情况临时变化人数，也就意味着需要临时变化道德的标准了。 这就比较麻烦，总给人不踏实的感觉，觉得政策随时会变，心里没谱。 我以前也深信道德的威力，觉得只要做个君子，总归是好事的，奈何这天下靠做君子是没法糊口的，总不能因为你是君子，就指望着别人给你利益来过得好，那岂不是伪君子了么——做君子的目标竟然是为了利益，而君子喻于义小人喻于利的说教，岂不是落在自己身上了么？ 产生这种思想的冲突还在于真实的经历。有一次，一个很久没联系的老同学电话打来，我很激动，毕竟多年没联系了，连忙接电话，双方嘘寒问暖，很是热情高涨；奈何没说多久，对方就不耐烦了，说道自己最近有困难，需要我的帮忙……于是我热情发动，君子气上来了，连忙问有啥要帮忙的。对方直言，要钱。 我当场晕菜了，舌头都没来得及缩回去，警惕性就上来了。于是小心翼翼地问，需要多少？对方开口就是上百万，真真差点吓死我。我立即放下了君子的心态，小人之心上来，毕竟钱包里的货是有数的，谁敢这么轻易把如此大的数目借给别人呢？于是连忙说，没有这么多。哪知对方立即降低标准，不到一分钟，就从上百万，一口气降到了“两三万你有也成”的状态，我就立即明白了真相：这哪里是借钱救济，简直是骗一个是一个的套路啊。 于是我就小人一般的直接说，“老兄，你到底需要多少才能解决问题？你刚才说，没有这上百万，会要命的；而且你也说了，已经没路了，只能求我了。到了这种状态，我就是给你两三万，又有什么用？你还是立即去找到上百万解决问题最好，否则，岂不是耽误事！” 说罢，咔哒挂断电话，再也没听到他的任何电话。后来其他同学告知，他终于从好几个女同学那里弄了点钱，然后再也没影了…… 这便是从君子到小人的真实经历。这个经历告诉我，于是装君子，倒不如直接赤裸裸地托出小人的利益之词，直接明确利益关系，岂不强似把自己弄成自己借了钱再也要不到却自己气自己的二傻状态呢？ 推而广之，人人讲求利益关系，并且明确利益的条款和规则，形成契约性的东西，亲兄弟明算账，又有什么不好呢。明明心里想的是利益，嘴上却说着连自己都不相信的话，那多憋屈。所以，当有人让你发扬风格加班，你不妨就直言给多少钱；有人让你做给他人担责的事，你不妨直接算计风险，用钱来直接算出来结果然后求兑现。不要怕对方小看你，因为对方大讲什么风格的时候，为什么他自己不以身作则呢？ 所以，当今时代，所有的东西，我都统统看成利益的纠缠，无论他说得多么好，多么伟大。正如那些上台高唱红歌的，如果不给钱，如果不给他带来名利上的利益有利于他扬名立万好赚钱，你觉得他会做么？ 打死我也不会相信的，要不然，为啥没见到一个当官的为了体验穷人的苦难去当街要饭吃呢，也从未见过主动不要钱甚至给别人钱、自己只靠君子之气生存的高洁之人呢。假如我们把所有的东西哪怕是高叫到让人耳朵起茧的道德口号都给变成利益的计算，我相信中国的事情一定好办了。毕竟，经济学家哈耶克说过，这世界上，唯有金钱是最公平的东西了，一块钱在乞丐手里跟在总统手里，价值都是一样的。 因此，面对那些好听的道德口号，我们不妨说： “假如我做到了，你给我多少好处，给我多少钱？” 阿赛尔，凯迪论坛·猫眼看人，2017年1月29日，年初二
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