普世价值与农业社会
来源：琅嬛寻梦 作者：琅嬛寻梦 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：法治社会 普世价值 农业社会 在传统农业社会，由于交通不便，各地风俗是有很大差别的。不同的国家有不同的文字，同一个国家也有不同的方言。至于价值观念，有相似的地方，也有一定的差别。中国古代社会大多是重农抑商的，然而在元朝，商人的社会却有很大的提
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法治社会 普世价值 农业社会 在传统农业社会，由于交通不便，各地风俗是有很大差别的。不同的国家有不同的文字，同一个国家也有不同的方言。至于价值观念，有相似的地方，也有一定的差别。中国古代社会大多是重农抑商的，然而在元朝，商人的社会却有很大的提高。如果用现在的价值标准衡量古人的做法，无疑是很不公正的。近代以来，一些资本主义国家得到飞速的发展，与之配套的社会制度、价值观念也得到很多人的推崇。资本主义国家经济发达、科学教育领先，固然值得学习。可若是以此否定其它文明的价值，就有些过于偏激了。鲁迅先生提倡拿来主义，有一定的道理，操作起来却并没有那么容易。鸦片战争以后，中国在向西方学习过程中，就技术、制度、文化等方面产生过激烈的争论。其实在现实中，不能将三者完全的对立起来，三者也不可能完全的相脱离，只是各个时期侧重点不同而已。当时的内忧外患，可以说加速了旧制度的瓦解，同时也不可能为社会的现代化做好相应的准备。在一个落后的农业社会进行现代化建设，这决不仅仅是普世价值的问题。日本的明治维新，可以借鉴的地方很多。日本能够发动甲午战争、日俄战争，决不是偶然的，他们的经济和教育其实起到了很大的作用。即便如此，日本依然走上了军国主义道路，几乎给日本的发展带来了灭顶之灾。反观中国，辛亥革命以后，无论是经济上，还是教育上，都没有太大的变化，政治上的民主共和，也只能是有名无实。解放以后，中国确实发生了翻天覆地的变化，给中国的发展带来了千载难逢的机遇。然而，前三十年的经济发展步履蹒跚，教育方面更是乏善可陈，和解放前一穷二白的面貌没有太大的差别。在这种情况下，所谓的普世价值，对人们来说，无异于天方夜谭。在经济发展过程中，随着农村人口比例的降低，必然会出现一系列新的社会问题。在现代化过程中显露出的问题，无疑和西方资本主义国家发展中遇到的问题有一定的共性。这些问题的解决，不能仅靠阶级斗争，更要推动民主化进程，也就是普世价值中的权利观念。阶级斗争虽然可以消灭资本家，在某种程度上也能推动社会的进步，可对经济发展的推动作用实在有限。因而，只要政府的权力得不到应有的制约，阶级斗争就不可能一劳永逸解决政治问题，更不可能从根本上改善民众的生活水平。这时，用种种借口否定西方发达国家的价值理念，只不过自欺欺人罢了。当人们能够接触到各种信息时，做出相对合理的选择并不是困难的事情。比如河北农民到广东打工，用不着宣传，他们也知道乘火车比骑自行车方便。对于政治和法治这类事情，自然要复杂得多。刻意推进现代化进程，想法虽好，往往是欲速则不达。国民党制定的“六法全书”，解放后被立即废除，当时并没有多少人反对。并不是这些法律制定的有多么差，而是和现实有严重的脱节。最荒唐的莫过于1958年的“大跃进”，公然声称粮食亩产上万斤，总是担心粮食无处存放。现在脑子进水的人都不会相信，那时竟然登在《人民日报》上，真是想发财想疯了。这些教训都是极其深刻的，所谓的普世价值并不能有效解决这些问题。发展经济确实是教育和政治变革的前提，但是总是强调经济发展，而忽视其它方面的工作，同样不利于社会的发展。中国的发展方向，就是让大量农民彻底脱离土地的束缚。而现在对农村的扶贫力度不可谓不大，而扶贫的效果却让人难以恭维。为什么会出现这种情况？就是因为城乡二元结构的社会体制没有被打破。农村扶贫政策的目的，依然是让农民从事农业生产。而实际上，在农村脱离贫困的那些人，大多是不从事农业生产的。政府虽然不能完全决定社会的发展，但对社会的发展会产生很大的影响。而政府大多是世俗的，不会放松手中的权力，更不会放弃任何的利益。民众若要维护自己的权利，是不能指望政府发慈悲的。而所谓的普世价值，到底能起多大的作用，也是值得怀疑的，毕竟国情不同。在西方发达国家，就政治体制而言，也是大不相同。中国在发展过程中，也不可能有标准的参考样板。正如日本发展时积极向西方学习一样，中国需要向西方学习借鉴的地方也很多。无论是不是普世价值，都要看适不适合中国的实际情况。这个实际情况的标准，不应该由政府说了算，更应该由政府和民众综合进行衡量。中国的经济发展、法治进程，可能会快一些，也可能会慢一些，但决不可能一蹴而就。政府在推动法治进程时，人们不要过于乐观，也不要过于悲观，制约法治进程的因素有很多方面。如果真的关心法治建设，做一些对法治有益的事，比总是抱怨法治落后，更有意义。
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