电影封神，脱离文化的演绎
来源：皖言婉语 作者：皖言婉语 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：微思小议 封神传奇；文化 电影封神，脱离文化的演绎记得小时候所看的89年电视剧版的封神榜，因受时代条件限制，电视特技粗糙、人物装扮简单、战争场面简陋，但演员表演精彩、剧情铺承有序、角色塑造深刻，让人觉得几千年前的商周就是那样，仿佛是历史的传递，
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微思小议 封神传奇；文化 电影封神，脱离文化的演绎记得小时候所看的89年电视剧版的封神榜，因受时代条件限制，电视特技粗糙、人物装扮简单、战争场面简陋，但演员表演精彩、剧情铺承有序、角色塑造深刻，让人觉得几千年前的商周就是那样，仿佛是历史的传递，即便表现为神话形式，但以历史文化为基础的剧情，让人身临其境，感受到属于艺术的“真实”。在电影版的封神传奇上映之际，不惜顶冒酷暑，到电影院一睹为快。电影版的封神，采用3D技术，观影过程当然享受视觉冲击，场面浩瀚、阵容强大、景物华丽，与老版电视剧相比，形成鲜明对比，不一样的画面和剧情，让人眼前一亮。但观影过程中，评味之余，又觉电影要素有些怪异，更为引人注意的则是电影表达中的文化元素、历史元素的拼接、错位痕迹明显。电影中建筑宏伟气派、富丽堂皇，更具备强大的机关功能，显然不亚于现代化的功能大厦，这本无可厚非，毕竟这是以神话传说为背景的剧情，存在引人入胜的奇人异士和法物神器也属理所当然。但问题在于，纣王宫殿坐落于山顶之上，一座山即为一座城，与一般的中华古城、历史名城的不同之处在于，超出历史建造能力之外的建筑风格，一栋栋城堡式的欧派建筑耸立荧幕之中。这明显有违史实的商周模样及传说的封神，更有违具有明显差异的中西文化。这种影视文化适用上的不当，同样产生于浙版的西游记，记得开场的龙，竟是带有翅膀的那种西方形象中的龙，而这种龙在西方文化符号中实际上是具有否定意义的邪恶势力。所以，简单的误差，冲斥的是基于五千年文化的审美。殷商，是物质相对匮乏的时代，人们衣着简单，也缺乏穿着富贵华丽服饰的物质条件，这是生产力和生产关系决定的。电影中，虽然宫中皇后婢女着装极其华丽，但毕竟地处宫中，作为物质财富高度集中的地方，这种锦衣也不无可能，只是清一色的满城尽带黄金甲式的侍卫装束，在电影中显得极其耀眼，这是一种脱离时代条件和物质能力的衣着。而对于电影满城尽带黄金甲中的穿着，之所以不觉得碍眼，因为彼时的物质水平能够创造出那样的衣着，所以战甲虽显夸张，但亦能接受。电影里最让人难以预料的是飞船和火炮，其原型类似于明清时期的战舰。申公豹乘着“战舰”，指挥“战舰”群向翼族人所在地太阳城进发，战事开启，火炮齐发，显然一场海上战争场面，于此不同的是作战地点为太阳城所在的天空。火药是中国四大发明之一，在隋唐时期问世，而火炮更是到南宋时期才出现雏形。电影中的火炮，已经作为常规化武器普遍使用，当然无法判断是后世史实版的火炮还是神话里的法器。如果作为法器，那么符合神话剧情，如果就是以火炮的角色出现，则明显与史实不符，但作为观众，难以准确否定其火炮形象。申公豹是殷商派神仙道人的代表，辅助纣王镇压西岐反动势力。他奉命前往太阳城阻止雷震子取得光明之剑，但不幸失利，并被重伤，生命危在旦夕，此时伪装妲己的九尾狐妖施法，让申公豹得以重生。不过形象却类似于“绿巨人”，这与许多好莱坞电影类似，常常在剧情高潮处设置一个大BOS，否则不足以显示电影画面的磅礴气势。文化需要创新、需要突破和推陈出新，电影也是一样，为在众多影片中脱颖而出、吸引观众注目，则需要不断创新，以更优质更独特的表现形式，展现于荧幕。站在创新的角度，进行剧情演绎、情景包装、器物创新，从而打破常规，标签突破与新奇，获得高票房，这无可厚非。但电影中，对文化形式进行嫁接、拼凑，其结果却导致文化元素的错位、乱序。继而让属于剧情基础的文化发生变异、退化，从而脱离史实基础、脱离文化基石，让艺术的“真实”失真。（文/郑学磊）法律博客：皖言婉语http://zhengxuelei.fyfz.cn公众号wywy_2016写感悟，耕耘心田，评时事，传播正能。zhengxuelei555@163.com
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