墨子的“兼爱”能够限制政府的权力吗？
来源：琅嬛寻梦 作者：琅嬛寻梦 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：法治社会 墨子 兼爱 限制 政府 权力 许多人都知道墨子的政治主张是“兼爱”，但是对墨子的政治理论了解的却并不多。墨家思想仿佛和儒家思想、道家思想一样，已经成为了昨日黄花，墨家的作品几乎是无人问津。对于中国社会上存在的许多问题，有些人更愿意在西方
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法治社会 墨子 兼爱 限制 政府 权力 许多人都知道墨子的政治主张是“兼爱”，但是对墨子的政治理论了解的却并不多。墨家思想仿佛和儒家思想、道家思想一样，已经成为了昨日黄花，墨家的作品几乎是无人问津。对于中国社会上存在的许多问题，有些人更愿意在西方政治理论中寻找答案。然而，西方政治理论也不是包治百病的灵药，画虎不成反类犬者比比皆是。以“兼爱”为基础的墨子思想，包含着许多先进的政治理论，只是很少有人注意到罢了。了解这些政治理论的得失，对认识现实社会同样具有一定的借鉴意义。孔子提倡的“礼”，实质就是认同人与人在社会上是不平等的。墨子与之相反，提倡“兼相爱、交相利”，也就是强调人与人是平等的。他认为，在一个平等的社会，若想治理好国家，必须遵守一定的规则和法度，特别是选举贤能的人作为各级政府的首脑。墨子在《尚同》中主张“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子”，并且要选择三公，以至乡里之长。天子既然是选举的，是否就能够限制天子的权力呢？然而，墨子并不认为民众拥有这个权利，他认为对天子权力的规范，只能通过上天的警戒来实现。古代的君主未必真的那么迷信，但是对于改朝换代，还是心有余悸的。在行使政治权力时，不得不有所顾虑。只是靠这种监督方式，对君主权力的制约毕竟有限，于是朝代兴亡的周期率才不断上演。墨子非常重视人与人的平等，也主张人与人相爱相利，为什么最后会赞成专制社会呢？其实，墨子的“兼爱”，看起来虽然美好，毕竟充满了幻想。他说“爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之”，把希望主要寄托在虚无飘渺的上天，注定无法付诸于现实社会。在整个墨子的政治理论中，权利意识都是非常欠缺的。比如他提倡的“兼爱”，不仅是人与人之间的友好，更应是对彼此权利的尊重。至于说到利人，在个人财产权没完法律严格保护的情况下，也是难以做到的。正因为墨子认识不到个人权利的重要意义，才主张“法天”。他认为“天之行，广而无私，其施，厚而不德；其明，久而不衰”，上天既然有好生之德，自然希望人们相爱相利。在他看来，古代的圣王禹、汤、周文王、周武王，就是因为兼爱百姓，才做了天子。既然圣王是按照上天的意志行事，民众自然是要无条件服从圣王的命令。所谓的选举天子，并不是真的为了限制天子的权力，更多的是证明天子权力的合法性。于是，民众对天子的权力没有丝毫的发言权，社会依然在专制的道路上徘徊。现在，已经没有多少政府会相信上天的惩罚了，可是怎样限制政府的权力，还是一个非常突出的问题。美国的政治体制是三权分立，每四年进行一次总统选举。不管运行情况如何，美国的总统没有实行终身制，这应该也是人类社会的一个巨大进步。俄国十月革命以后，列宁建立了世界上第一个社会主义国家，特别强调人与人的平等。至于人们如何限制政府的权力，他们的党代会似乎也没有太多的说明，于是盛极一时的苏联不得不解体了。墨子的政治理想非常美好，却无法付诸于现实。苏联的政治理论看起来非常先进，却难以掩盖其极权的本质。历史反复证明：凡是不尊重个人权利的法律，凡是不能采取有效措施限制政府的权力社会制度，都不可能给民众带来真正的幸福，也不可能摆脱历史的周期率。从墨子到现在已经两千多年了，人们一直在思考什么样的政治制度才能给民众带来真正的幸福。毫无例外的是，专制社会总是给人们带来深重的灾难。而民众如何拥有个人权利，如何行使民众权利，如何限制政府的权力，还要面临太多的问题。好在世界的联系越来越广泛了，用权力一手遮天的时代即将成为历史。
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