|
韩国近一段时间毫无疑义地在中国体验了一把“网红”的感觉。引进萨德导弹防御系统，总统朴槿惠被弹劾，无一都成了中国人的关注焦点。老话说：事不关己己不关心。韩国换了个总统对普通百姓来说，也就是茶余饭后多了个闲谈的话题，影响力实在有限。对中国人影响更为深刻的是韩国引进的萨德导弹防御系统。 正如中国的外交部门三令五申的那样：萨德导弹防御系统的探测范围已经远远超出了朝鲜半岛，会危害到中国的战略安全。因此，中国一直反对韩国部署萨德。但韩国政府却不顾中国政府的强烈反对，执意部署萨德系统，而且目前部分萨德装备已经抵达韩国。这种有违“为邻之道”的做法，无疑激起了许多中国人内心的爱国热情。 韩国乐天集团一方面在中国大陆市场赚的盆满钵满，一方面却为危害中国的萨德系统提供土地，毫无疑问，韩国乐天集团会成为中国人愤怒的矛头。尽管乐天集团也解释说，自身无法拒绝国家的国防活动，向中国民众喊冤。但中国民众似乎并不买账，一场轰轰烈烈的“抵制韩国乐天，抵制韩货”运动便在民众中间自发传播开来。 民众为什么要抵制韩货？这是我们首先面临的一个问题。这个问题也很好回答。韩国不顾中国的反对，执意部署美国意在制约中国的萨德系统，伤害了中国人的情感，激起了中国人的爱国热情，引发了中国国民的愤怒。民众满腔的怒火需要一个发泄口。韩国乐天给萨德供地，在中国民众眼里无异于“为虎作伥”，中国人愤怒的矛头定然指向乐天集团。虽然我们仇恨的对象是韩国，但对中国民众来说，韩国只是一个抽象的地理概念，看不见摸不着，韩国产品才是实实在在的韩国代表，恨屋及乌，乐天集团以及其他韩国产品自然沦为了民众的抵制对象。 我们该不该抵制韩货?这个问题就不是很好回答了，因为你只要上网检索一下，批判抵制韩货的文章几乎与鼓励抵制韩货的文章一样多，而且，这些文章的用词大多很激烈，“蠢货”等词没有用在敌对国人民身上，却被很多“理性人士”毫不客气地用在了自己的同胞身上。 回到正题，我们到底该不该抵制韩货呢？我认为这个问法是有问题的。因为催生抵制韩货运动的不是理性，而是情感，准确地来说是朴素的爱国情感。只有理性才能回答该不该的问题，而感性只有想不想的问题。“冲动是魔鬼”，理性人士必然认为感性是不靠谱的，太感性是愚蠢的表现。 诚然，理性是有其种种优点的，但理性也存在一个致命的缺陷，仅靠理性无法说服人行动。这也是为什么一个文明的民族容易被野蛮的民族灭掉的原因，因为只有感性的战士才会冒死扛着炸药包去炸敌人的碉堡，理性的战士却很难这样做。基于以上看法，我觉得反对抵制韩货的人士是将一个原本应该由感性支配的活动放在理性的角度下讨论，这样做的结果自然会让那些感性的群众显得不理智。这一点从反对派的论点上也能看出来，反对派的论点无非就是“抵制无效”、“抵制对本国经济有害，让员工失业”、“抵制韩货不可能彻底”。这些论点无一不透露着精明的利益思考。可是国民抵制韩货有没有效果真的是问题的关键吗？我觉得不是。问题的关键在于国民的爱国情感需要发泄。 反对派明确反对抵制韩货，但他们却并没有拿出什么更好的办法让韩国付出代价，平息民众的愤怒，这才是问题的关键。理性无法平息人们的愤怒，却还自视优越地批评民众基于情感而作出的爱国举动，民众爱国错了吗？恐怕没有人敢说这样的话。金钱利益的确重要，但金钱利益不能成为统治一切的神物，国民情感也需要照顾，而且从民族的生存发展来说，后者能加强民族凝聚力，反而显得更为重要。 抵制韩货原本就不需要讨论“该不该”的问题，因为这不是一个理性问题，就犹如爱情一般，讨论一个人该不该爱另一个人毫无意义，同样讨论一个人该不该恨他的仇人也没有意义。我们应该着重考虑的是如何防止这种群体性的活动失控，进而危害到自己的国家和人民，而不是用“是否有效”的标准去指责一些在气头上的人乱喊乱叫。 联想到近日发生的3400名中国人集体拒绝下船的新闻，不久后竟有人爆料这些人员为传销人员，不经让我大跌眼镜。传销人员就不是中国人？不代表中国吗？传销人员就不能爱国了吗？报这种料的人似乎是有意地想抹黑爱国人士，包括一些文章写道的，一些人嘴上说这抵制韩货，家里却在用着韩货，这种逻辑也不可理喻。难道我几年前盖房子用了韩国的物品，为了抵制韩货还得把房子拆了？已经为中国人购买的东西就已经属于中国人所有，跟韩国并没有什么关系，而不购买韩货则不同。用这种逻辑去批评抵制韩货的群众虚伪站不住脚。 抵制韩货的关键并不在于很多人认为的有没有效，我们不可能指望着靠我们抵制韩货就能让韩国回到原始社会。韩国伤害了我们的国家，作为一个中国人，我们没有理由去批评国民的愤怒。抵制韩货更多的原因是民众需要发泄渠道。韩货部署萨德伤害了中国人的民族情感，对于一个受到伤害的人，我们难道还要考虑报复方式是否是最优方案，显不显得大度？我们不买韩国货，不去韩国旅游，是不能让韩国灭亡。可至少这些国民为了国家利益有所行动，尽管方法可能欠妥，单纯的在互联网上打嘴炮，却无论如何也不可能会产生任何效果。 |
