苏小草 ：有一种‘国情’：权力至上的陷阱
来源：郝长青圣人曰："学而不思则罔， 作者：郝长青圣人曰："学而 人气： 发布时间：2017-03-18
摘要：有一种‘国情’：权力至上的陷阱博主：苏小草 发表时间：2016-09-01 11:07:28 有一种‘国情’是权力至上，权力至上需要等级伦理的道德观，等级伦理的道德观需要极权体制；等级伦理秩序创生内斗，极权体制需要内斗，而内斗必摧毁极权体制。这是一部人为设定的
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有一种‘国情’：权力至上的陷阱博主：苏小草 发表时间：2016-09-01 11:07:28 有一种‘国情’是权力至上，权力至上需要等级伦理的道德观，等级伦理的道德观需要极权体制；等级伦理秩序创生内斗，极权体制需要内斗，而内斗必摧毁极权体制。这是一部人为设定的自戕自虐的历史惨剧。何谓‘国情’？一切都是借口，权力至上才是真谛！有人说中国人是需要管的，因为中国人好斗。好斗的中国人是需要管的，这也是某些国人迷信和捍卫极权体制的理由。问题是，需要管与好斗是什么关系？倘若是正向关系，越管越好斗，越好斗越管，直至管得一塌糊涂、天翻地覆，如此岂不荒谬！倘若是反向关系，越管越不好斗，越不好斗越管，直至管得生机全无、一片死寂，如此岂不荒唐！ 事实上，极权体制构建的是一种‘官本位’的等级伦理秩序，而好斗正是构建这种等级伦理秩序的产物，也就是说，好斗与需要管只可能是正向关系，不可能是反向关系，那么，越管越好斗，越好斗越管，恶性循环中最终只能收获互相残杀的悲惨结局。或者说，极权体制与内斗要求的道德价值伦理是一致的，等级伦理秩序创生内斗，极权体制需要内斗，而内斗最终摧毁极权体制，惨烈的搏杀后，实现另一种重构。如何解决这一难以调和的矛盾呢？很简单，解铃还须系铃人，摒弃等级伦理的道德观，寻回平等自由的道德观，继而废除极权体制，实现宪政、民主和法治，舍此，别无它途。 和大怨必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。——《道德经》一、古代臣民社会的文化、制度体系1、等级伦理的道德观+尊卑贵贱-权力寻租的伦理经=古代臣民社会的道德价值伦理 等级伦理的道德观=悖道离德 尊卑贵贱-权力寻租的伦理经=互害斗争（理曲）2、专政、君主和人治+尊重和保障仁权=古代臣民社会的基本政治制度3、公有制+计划经济=古代臣民社会的基本经济制度谓之曰：挥翰临池注歪经，背道而驰昏聩中；泥古不化无一用，黔驴技穷弊乱生。二、现代公民社会的文化、制度体系1、平等自由的道德观+博爱伦理-契约交易的伦理经=现代公民社会的道德价值伦理 平等自由的道德观=尊道贵德 博爱伦理-契约交易的伦理经=互补竞生（理直）2、宪政、民主和法治+尊重和保障人权=现代公民社会的基本政治制度3、私有制+自由市场经济=现代公民社会的基本经济制度三、世界观和方法论与现代公民社会的文化、制度体系的关系1、世界观：绝对差异性=三生万物道一体=平等自由的道德观 平等自由的道德观=三极之道=三权分立+一人一票的公选制2、方法论：相对一致性=对立互补因果理=博爱伦理-契约交易的伦理经 博爱伦理-契约交易的伦理经=对立互补=多党竞争轮流执政 谓之曰：玄思伟构道德经，格物穷理颖悟中；自然之法全息通，万物共生竞峥嵘。 当下，中国迫切需要的是构建现代公民社会，融入世界主流文明，用现代公民社会的文化、制度体系取代古代臣民社会的文化、制度体系，实现宪政、民主和法治。
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