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组织花钱腾时间让咱不远千里地来武大，自然不是让咱吃吃喝喝的，培训才是正题。咱也不敢虚此一行。接下来回顾一下学习收获：
李工真——一妻多妾的中国文化。第一堂课就上得大家听得口水连连但也只能望梅止渴，当然这仅是指男学员。纵观当今世界，确实东方人丁兴旺，西方后继乏力。原来这与以咱大中国为首的东方传统文化有着相当大的关系。用李教授的观点就是，几千年来，中国最大限度地开发了人的再生产力。中国人的旧式婚姻，不是基于男女的爱情，而是为了传宗接代。所以，娶进来的老婆可以不曾谋面，只要会生孩子。不孝有三无后为大。娶一个老婆还生不够，可以不断地娶。而对女性而言，人生最好的结局就是有个男人依靠，所以，小脚不见得是男人对女人的畸恋，而是女人为了生存不得不去迎合男人的癖好，同时不放足，也是为了将来嫁人后，可以逃避繁重的劳动。李教授的这一论点，窃以为可行度很高。而西教文化影响下的婚姻，则完全是另一种情形。事出圣经创世纪。作为一个肋骨的女人和作为少了一个肋骨的男人，婚姻的意义就在于于茫茫人海中寻到那个肋骨或那一根肋骨的安放处，是谓爱情。生不生孩子与婚姻没有必然的关系。也因此，中国多壮阳药，而西方则发明了避孕药……
张奇林——从一个“鸡蛋”走向另一个“鸡蛋”。不好意思，这一课应该是最可以不听的一课了，虽然主题与咱工作的紧密度最高：《公共服务趋势与社会保障制度》。但是面对我们年年接受专业培训和能力培训的专事劳动保障工作的学员们来讲，再从社会保障的基础讲起，完全没有必要了。既然讲趋势，能不能讲点前沿理论或者实践，咱已经够坐井观天了，再来一井，没价值。就这“鸡蛋”一句，貌似可以作为我记住他的特征。猜一猜吧，“鸡蛋”究竟是个啥。
祝捷——舆情应对，与其积极应对不如默默冷对。虽然本人不能苟同祝教授的很多立场和观点（比如满场的性别歧视、年龄歧视以及同行相轻等），但是有一点我认为还是很可取的。就是网络舆情应对中，我们以往所采用的“及时”“积极”策略，其实是值得商榷的。网上所谓的舆情，来得快，去得更快。想想，现在还有几个人关心雷洋案？还有几个人在关注咱陈剑斌队长被“投诉案”？老话不错：不理他最凶。当然，有些有针对性，确实属于我们政府部门需要履职的舆情，适时应对还是很有必要。说到陈剑斌，课上到小一半，就觉得这个少年得志的祝教授，与咱陈队长颇为神似。核心意识相当强的祝教授，祝他前途无量吧。
樊星——经典熏陶出的气自华。温文尔雅的老教授，讲完课，走到讲台一侧，给同学们深深地鞠了一个躬。真正是应验了那一句老话：言教不如身教。看他的气度、看他的举止、看他的不急不慢款款而来的言谈，就是一个活生生的人文经典养人的实例。读经典，美容养颜升气质，同学们，尤其是女同学们，可以考虑一下，省下化妆品的钱买点书看看，这个我看可以有。反正，我是从来不化妆，每个月的支出，除了买菜，就是买书了。咱也想“腹有诗书”呢。
周长城——他是来宣扬“公民权利”的。周教授，自称年已花甲，但是精气神还是小伙子一般，是唯一一个拿着话筒不在讲台上讲课的教授。“权利”这一课对我来说就内容而言毫无增量，但是周教授的行事风格可圈可点。比如，他的班里，不以官员职位高低排名单，而是以每个学员姓氏的拼音字母顺序排；譬如，有关部门开座谈会，他不会人云亦云，跟着领导意志走，尽管结局会是以后再也不受邀请去发言。我想，真正接受过法学教育的人，应该都会如此，对了，前面的祝教授除外。
张掌然——问题管理里的一堆问题。张教授是一个“辩论”高手，介绍上和他自己说的，不过是竞赛场的辩论高手，也是武大辩论台的教练。遗憾的是，这一课上，好多同学表示了危险一点昏昏欲睡。本人很想课上跟老师辩一下的，既然伟大领导是教授认为的用人和解决问题的高高手，又如何理解邓小平被三起三落，林彪又“背国叛逃”，还剩下一大堆的问题留给了他的继任？还有，他课件上用的一张三个人扛着一根大木头过悬崖的图，符合物理力学原理吗？反正，我凭想象，是怎么也过不过去的。
听的就是以上这些，就是听。不过班主任老师最后一天发给我们的测评表上，却要求我们对老师讲课的互动性打星，很为难的一道测评题。
下面再简单回顾一下“看”。 现场教育参观了两个地方，湖北省博物馆和辛亥革命纪念馆。拍了很多照片，看到的都留下影像了。谜一样的曾侯乙墓葬出品，不得不存疑，几千年的文明，真的是“进步”吗？无法想象，古人的智慧，原早已经是灵长类的塔尖，后人，也许更多的时候是徘徊，甚至退化。宇宙洪荒，心存对时间和空间的敬畏，乃为人类真正繁衍不息的选择。 
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