“礼”与互动
来源：未知 作者：admin 人气： 发布时间：2017-03-17
摘要：如果人是社会的动物，那么最廉价并可靠的可利用人际资源必定是亲属。人对于共同生活的原始需求决定其必然要通过一系列的互动来实现维系其人际圈子的目的。我们是如何实现这种互动的呢？我生活在鲁南临沂沂蒙山区的一个小县城，经济很落后，吃穿用度都不好，
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如果人是社会的动物，那么最廉价并可靠的可利用人际资源必定是亲属。人对于共同生活的原始需求决定其必然要通过一系列的互动来实现维系其人际圈子的目的。我们是如何实现这种互动的呢？我生活在鲁南临沂沂蒙山区的一个小县城，经济很落后，吃穿用度都不好，人们的思想也不先进。这里的人忠厚淳朴，他们不擅长接受前卫的价值观，但对自己认定的好的东西却也能保持一种理想主义的坚持，说白了也就是“犟”。这股子近乎执拗的坚持能够驱使这里的人保有高涨的献身热情，也正是因此，才有了“几十万独轮车”推出来的淮海战役。我无意自夸，只是从家乡人民的这个独特的性格特质中，通过观察有了意想不到的收获——一些传统在这里原封不动地保留了下来。其中一个非常有意思，每年中秋节，年轻的后辈有一项必备活动，即到长辈家中嘘寒问暖、赠送礼物，女婿也要提上二斤五仁月饼到岳父岳母家登门拜访，出嫁的女儿则要在十五日以前回娘家“送月饼”，如果已经有了孩子（尤其是男孩），那么孩子也要随着母亲到外公外婆家一同拜访。这个习俗我们那个偏远封闭的地方延续了上千年。如果深挖其思想根源，我们可以看到，这一现象的形成深受儒家传统思想的影响。或者更确切地说，是受儒家“礼”制传统的影响。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”儒家传统为人们定制了各种礼尚往来的规则，在此指导下，人们相互往来，加强了彼此间的交流。也就是说，无意间儒家伦理秩序成为了人们维系亲属关系的一条纽带，其一个重要的作用就是让亲人一直亲下去，手段即礼所实现的沟通功能。
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