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平等、宽容的周有光先生，可说是忘年人。心胸开阔，不求闻达，是一个令人喜爱的“新潮老头”。老爷子83岁“退休”在家，进行自我启蒙，一不留神，进入比较文化学的领域，妙论迭出，异彩纷呈，精妙绝伦。 当代大陆有一种奇怪的现象，那就是，老年人点火，年轻人取暖。费孝通、王元化、李慎之先生，无不是在晚岁开启焕发异彩的思想之旅。退休之后的周有光，自食其力、自得其乐、自鸣得意，自我启蒙，真正做到了海阔天空我自飞，慢慢成为思想家，难怪上帝忘记了带走周有光呢？ 大陆人文社会科学的作业方式，使得多数学术才俊，陷入津贴、课题、项目、基金、基地的争夺中，灵感和灵气泯灭在表格里面，学术所需的寂寞的自由，哪里还敢奢望？不习惯独立思考，盲从、跟风，可说是学术界多年的陈规陋习。这两方面合力，使得学术界充满着喧哗与骚动。 周先生是当代大陆真正具有世界眼光的思想家。老先生认为，全球化时代的世界观，与以往迥然不同。以往是从国家看世界，现在则是从世界看国家。既然要从世界看国家，这就要求跳出中国看中国。不跳出中国，观察世界，岂不是夜郎自大、坐井观天？改革开放，其实只做了一件事情，中国进入全球贸易体系。 现在的“世界观”，才真正成为名副其实的“世界”观。由于看到了整个世界，所以，一切价值都要重新估价。国家/世界、东方/西方、传统/现代、民主/独裁、自由/专制、社会主义/资本主义，所有这一切，都要重新梳理和分析。 天下一致而百虑，殊途而同归。世界历史的大势，从经济上来说，农业、工业、信息；从政治来说，神权、君权、民权。以前那种说法“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，很少有人提了；但是，“三十年河东、三十年河西”，经由文化领袖季羡林先生提出，上世纪90年代风行一时。笔者对这一观点，初奉若神明，很久之后，才放弃。但是，由于缺少异质的精神资源，反思的力度和深度，都不够。 周先生高屋建瓴地指出：“这两种说法都只看到人类文化的平面分布和水平移动，没有看到还有层次重叠和前进发展。”世界上不只有所谓“东方”和“西方”的文化，还有地区之外，超越于地区之上，世界各国“共创、共享、共有”的共同文化，每个国家都已经进入本国传统文化和现代国际文化并存的“双文化”时代。可见，传统与现代，并不是一种零和博弈，现代文化的先进国家，并不是以彻底抛弃传统为前提，比如英国，就是一个新旧杂陈的国度。一个看似无解的文化悖论，经周先生的解说，不由得恍然大悟，豁然开朗。 “共创、共享、共有”的文化，来自于五百年来东亚、南亚、西亚、西方文化的激荡，在这个过程中，“小国”的崛起，令人刮目相看。葡萄牙、西班牙、荷兰、英国，都属于“小国”，但，在现代化的道路上，一鞭先着。二次大战之后，小国崛起，大国衰落，美国只是一个例外。 看到老先生的论说，真是如芒在背，笔者开设的选修课程，正好有一门《大国的崛起》，尽管我对这门课程，所持有的理念是批判的精神，但是，不难看出，笔者对“大国崛起”的言说，如何情有独钟。2006年播出的电视政论片《大国崛起》，燃起了国人几多英雄梦，加以经济的快速发展，产生不少非理性亢奋，隐隐然间，这个古老的大国似乎已经崛起。 一部《朝闻道集》，处处闪现着百岁长者的思想火花。难能可贵的是，怀有温情的周有光老先生，所具有的那份理性清明，对于激切的知识界，实乃一剂良药。
（2010年1月28日） |
