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那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息； 那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温度； 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇； 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为保佑你平安喜乐。 那一天，闭幕在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。 那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来； 那一日，我垒起玛尼墙，不为修德，只为投下心湖的石子； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。 近日读了《仓央嘉措诗传》，便将普遍认为是仓央嘉措的情诗摘录出来，这三段情诗修辞复杂、意境优美、文字洗练、立意深刻、旋律优美，又有着浓浓的佛教色彩，每读一遍，就有着难言的感动、莫名的忧伤和温暖，但是据考证，让人失望的是，这三段诗是现代的汉族人所写的，绝非出自仓央嘉措之手，最早出现在一张唱片中的《信徒》，后来被误传为仓央嘉措的情诗。可见世人对仓央嘉措的喜爱和对他的诗歌风格的肯定。其实从仓央嘉措的流传在世的诗歌来看，其风格的确和上面的诗作风格有所不同，他的诗风简洁明朗、意境深远，修辞并不繁复。尽管这些诗并非仓央嘉措所做，但是并不影响他的诗歌的地位，仓央嘉措是藏传佛教格鲁派的第六世达赖喇嘛，而且是一位诗人。住在布达拉宫，他是雪域之王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。仓央嘉措所写的是藏传佛教史上最引人注目的上师情歌。我们可以从仓央嘉措诗中的感受一下他的情诗的风格和魅力。 好多年了 你一直在我的伤口中幽居 我放下过天地 却从未放下过你 我生命中的千山万水 任你一一告别 世间事 除了生死 哪一件事不是闲事 诗歌中并没有华丽的辞藻和复杂的修辞，但是意境却很深远，尤其最后这句“时间事，除了生死，哪一件不是闲事”，瞬间就能让人从繁杂的生活中把头抬起来，眺望一下远方，回望一下走过的路。在生命中是否有未曾说出口的爱，是否还有未曾开启说走就走的旅行，哪我们还在等什么呢? 一念之差便落叶纷纷 天凉了，每滴泪都温暖着诸佛 世间事旧得不能再旧了 却依旧落花流水 我天高地阔地看着、想着，却不能转过 身去---- 我走到哪里 哪里就是危险的春天 生命的轮回就如同自然中季节的更替，作为世人，要相信缘分，珍惜在一起的日子，正好契合了一句古诗“花堪折时只需折，莫待无花空折枝”。在珍惜时间和年华是这样的，在爱情上也是如此，倘使能做到这样，也就不会有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的错过的遗憾，但是谁说这错过和遗憾不是另一种美呢。 一个人需要隐藏 多少秘密 才能巧妙地 度过一生 这佛光山山的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重 而走不动 仓央嘉措的这首诗，意境深远。我们身处在凡尘俗世，一切的琐碎嘈杂、功名利率，这些在佛家看来的枷锁很难放下。在佛家看来，万事都是空灵的，那么你占有的财富或是享有的权利，也是空的。如果放眼一望，莫不如此，这些无非身外之物。那么身体和思想是自己的，但是身体终归也会化为尘埃。“菩提本无树，宁静亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。面对世界的名利，下等智慧的人总是去击败别人，来获得名利，满足自己的欲望；中等智慧的人，通过自己的努力，来实现自己的欲望；高等智慧的人，则是对自己的欲望加以选择。但是佛家的最高智慧，应该就是这个“空”字，即没有欲望和妄念。也就是常说的色即是空，空即是色。这一点，与西方的思想也是相通的。如果从弗洛伊德的自我、本我、超我来看待的话，一个人在生活中的种种不适，莫不是超我指挥着自我在向本我发号施令，而受到压抑的本我便会激烈的反抗。如何做到本我、自我、超我的和谐相处呢，作为我们有着七情六欲的凡夫俗子来说，如沉浸文化、艺术等人类智慧的结晶中，是可以对欲望加以控制并进行超越的。正像仓央嘉措的这首诗一样： 说到情诗，可以追溯到上古时期的诗经三百首，正如人对于诗经的评价，一言以蔽之;“思无邪”。诗经里面的赋、比、兴手法的大量运用，有描写战争的“昔我往兮，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，有描写婚姻的“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜室其家”；有弃妇之怨的“及而偕老，老使我怨”，这些诗歌让我们看到了上古时期人们的爱情观，最突出的一点就是，那时的人们是自由恋爱的，并不是封建社会的“父母之命，媒妁之言”。当然，由于女人在社会上是从属地位，没有经济基础，只能依附于丈夫，因此遭到抛弃便是常有的事。但是后来的“三不出”便是说在三种情况下，是不能够休妻的。这“三不出”在今天看来，绝对的是人文关怀，而且保障了人类的繁衍生息。 爱情是亘古不变的话题，在爱情中有相聚之甜、有相思之苦，有相守之情、有相弃之怨。从古诗的《上邪》中“我与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”这样的爱情誓言可让人为之动容，用自然界不可能发生的五种自然现象来发誓，这样相守一世的决心让那些朝三暮四、朝秦暮楚的今人为之汗颜。 舒婷曾经写过“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛苦一晚”，爱情的甜蜜与否，只有身处其中的双方能感受，其实也给我们今人以警示，秀恩爱是大可不必的。鞋合不合适，只有脚知道。身在婚姻中，必然有两情相悦的甜蜜，也有发生矛盾的闷闷不乐，就看两个人如何处理和对待。正像有人说的那样，婚姻就像一根绳子，两个人发生矛盾就相当于互相的拉扯绳子，如果有一方相让，绳子就不会断裂。 |
