|
一段网上流传的视频是这样的，两名男子在快手直播平台上直播做慈善，安排凉山州某村村民站成两排，随后直播给村民发钱，而直播结束后，这些人又从村民手中把钱拿回。 老子《道德经》中的“天下皆知为美，斯恶业；皆知善之为善，斯不善也。”所谓善事，倘使为了让别人知道，才去做善事，已经不能称之为善事了。这里网络直播的假慈善，为了获得关注和粉丝，为了一己之私利，而进行的所谓慈善，其行为本身就不能称之为慈善。再后来直播结后，将钱收回的行为，可以称之为做恶也不为过。这样的造假行为损害当地的形象，欺骗百姓的善良，不但在道德上受到谴责，如果影响严重，会受到刑事处罚。 当贫穷成了商品，当悲悯被拿来消费，人心之中的善还何在呢？我们见过了太多的高调做着善事的人，能称之为真善吗，国内的某知名慈善家，高调慈善，每有捐款等善行，一定要在媒体大肆传播，甚至把现金摆成墙一样，现场发钱。这样的慈善背后是否有自己的私人目的，为了名和利的企图。就连某些小的慈善，如对贫困学生的资助，也要举行仪式，让接受资助的学生上台，不但要讲话表达感谢，甚至要流下感动的泪水。真正的善应该不是拿来作秀的吧，这些所谓的慈善是否伤害了需要得到帮助的人的自尊呢，况且他们还都是孩子，还都要走学校的大门。而有很多慈善家，默默的做着慈善行为，已故的香港慈善家邵逸夫捐建的教学楼，遍布全国各地的大、中、小学，就是在他生前，我们也未见到如何高调的宣传过。这才称得上是身正的善。 作为普通人，非大善大恶之辈，但也不能忽视向善的力量。积沙成塔，集腋成裘，点滴的小善，积累起来也可能成为大善。这就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理所在。也许在生活中，我们不可能有机会作出太大的善行，但是不妨碍你有一颗善心，从行善的小事做起。 日前，在太原的一位制作上万根“爱心拐棍”的老爷爷肩扛拐棍的照片在朋友圈热传。为了老人在雪中行走方便，边银良老人制作爱心拐棍20年，平均一天两根，制作了上万根拐棍，送给身边的老人使用，后来将拐棍放在公交站点，贴上“免费使用”“随用随取”的字条。一些人劝老人：“还不如卖拐棍挣钱呢，每天做这个费半天劲，还不挣钱，图什么”。老人说：“助人为乐的精神可以一直传下去，德行比钱财留给后代更宝贵”。 善念，如春之秧苗，不见其曾，日有所长； 恶念，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 正如社会主义核心价值观中的“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善”，这里的爱国、敬业、诚信、友善是适用于每个公民的。现在的社会的确也缺乏着诚信、友善，因此国家才大力提倡这样的核心价值观。它切实影响身处在社会关系中每个人的利益，它就在我们的生活之中，离我们并不遥远。以食品安全为例，那些生产假冒羊肉卷的人，从来也不吃自己生产的羊肉卷，甚至很少吃买回来的羊肉卷，因为别人也有造假的可能；但是这些造假之人，你可能吃了毒大米；生产毒大米的人不吃大米，你可能吃了地沟油；生产地沟油的人不吃地沟油，但你一定得吃饭店炒的菜。当每个人为了自己造假得来的利益而沾沾自喜之时，你也就会成为这个缺乏诚信、友善的社会的受害者。当你见到倒地的老人不敢扶起的时候，也许某天你的长辈倒在路口，也会成了他人的看客，成了他人用手机直播的客体。当那些碰瓷的人还为昧着良心得来的钱财而窃喜之时，在下一次碰次中，也许会因为司机反映的慢而丧身车轮之下。身处社会之中，且不可为一己之私利，贪图小便宜。如果缺乏诚信和友善，那些人人看似是既得利益者，人人又会成为受害者。 作为社会中的个体，我们要做到力所能及的诚信和友善，即使做不到善行，也要离恶远一点。这一点，我们要从古人那里汲取营养，老子《道德经》中的“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。倘使能做到其中的十分之一、二，也会让我们的生活之中更多的是诚信、友善，更多的是平静、坦然。在做人和行善上，我们要学习水的优点： 做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点; 做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁; 做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷; 做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情。 古圣先贤发出“上善若水”的赞叹!作为今人，“上善若水”堪为我们的座右铭。在我们的生活中，要动心转念，让善发自内心、诉诸语言、见之行动。 |
