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今年看的第六本林语堂。全年的阅读，如果说上半年是木心，那么下半年就必须是林语堂。虽然这最后一本看看停停有2个多月，但总算没有把尾巴拖到明年。就这一点，也应该给自己点个赞。
大师的作品，没法评说，继续录句，以示敬重和喜爱！
多读有骨气的文章有独见议论，是受精也。既受精矣，见月有感，或见怪有感，思想胚胎矣……多阅读书籍，沉思好学，是胎教……发表之后，又自颂自喜，如母牛舐犊。故文章自己的好。（《文章孕育》） 《作文六诀》（摘选）:（一）要表现自己——老练官僚是专门说谎话、支吾语、八面玲珑话、令人捉摸不定话，如“今天天气哈哈哈”之类。作家却不可这样。（二）要感动读者——读者是喜欢感动的，要感动他，自然先要取得他对你的信仰。（三）敬重读者——不要说陈话，不要说烂话，不要说天经地义童叟皆知的话。（四）精神爽快，始可执笔；必要是，抽烟助兴。（五）随兴所之——佳文佳作与博士论文所以不同，就在此点。（六）倦则搁笔。 青年人的毛病在趾高气扬，老年人的毛病在圆滑奸诈。青年人把自己看得太重，老年人吧自己看得太不值钱。青年人把国事看得太容易，老年人大国事看得太儿戏。此中国之一大悲剧，亦世界之一大悲剧。 青年永远是理想主义者，老人永远是现实主义者。（《烟屑》）
总而言之，中国重实践，西方重推理。中国重近情，西方重逻辑。中国哲学重立身安命，西人重客观的了解与剖析。西人重分析，中国重直感。西洋人重求知，求客观真理。中国人重求道，求可行之道。这些都是基于思想法的不同。（《中西思想法之不同》） 中国两千五百年来的思想，无论如何变化，千锤百炼，不离其宗，总是实践第一，这才是东方思想的本来色彩。做人是第一，文章好不好在其次，读书不读书也是工具，并非目的。 禅宗乃出世之学，非入世之学，以出世之学行入世之道，自然要出毛病的。《有干劲与无干劲的儒家》
西人将花树剪裁，成三角圆锥子等形。或将花草植成字母，排成队伍。这是中国人向来不会做出来的傻事，但是今日愚园路公寓竟然亦有效之者。 凡尔赛故宫为世界最难看之宫苑，因一切树木借作对仗排阵伍故也。 上海有几万个中国富翁，却只有一二座中国式的园宅。此上海所以为中国最丑陋最铜臭最俗不可耐之城。（《论中西画》） 中国人的美德是静的美德，主宽主柔，主知足常乐，主和平敦厚；西洋之美德是动的美德，主争主夺，主希望乐观，主进取不懈。（《论中外的国民性》）
英国人和中国人在思维方式，甚至他们的说话方式，有许多共同之点。两国人民都极不信任逻辑，对于太完美的论辩都有怀疑。 中国人也是一个极为合适而且极为相信自己的国家。中国人也是一种富于常识而且尊重常识而蔑视逻辑的民族。中国人最不擅长的一件东西便是科学的推理力，这种推理力在他们的文学里面完全不能见到。 中国人和英国人的最大分别，便是：英国文化更富于丈夫气，中国文化更富于女性的机智。 有人说过，理想的生活便是住在一所英国的乡间住宅，雇一个中国厨子，娶一个日本妻子，结识一个法国情妇。如果我们都能这样，我们便会在和平的艺术中进展，那时才能够忘记了战争的艺术。（《英国人与中国人》）
日本人有的是较中国人更大的对皇帝和国家的忠心，最严格的纪律，更大的生活下去的决心，以及——这里是一个惊人的结果——更墨守礼法。 中国人太明理了，所以不会好战；太明理了，所以不会坚决；太明理了，所以不会赞成任何一种狂热；而且太明理了，所以不会成为一个十足完美的人。 事实上中国人是我所知的人类中，生活之道最为自由的民族——最自由是因为他们是最能随遇而安。他们讨厌日本人喝茶时那种墨守礼法。日本女子现在仍然在他们的现代女学校里学习怎样合度地鞠躬和低头徐行。现在试试去教中国人怎样鞠躬吧——简直难以想象。 令人惊异的一件事是：虽然经过了两千年的历史，幕府的变迁是这样频繁，日本却有一个继续不断的皇朝……日本皇帝的权力已经濒于消灭，皇族系统和皇朝的宝座却始终安然无恙。（《中国人与日本人》）
名、利、色、权都可以把人弄得神魂不定。只有这趣字，是有益身心的。（《论趣》） 如果一个社会哲学不把人的生活幸福认为是文明的最后目标，那么这种哲学理论是一个病态的，是不平衡的心智产物。（《个人主义》） |
