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地理空间与法学思维_王永刚

来源:法律博客 作者:戌卓悟语 人气: 发布时间:2016-12-24
摘要:中国地理地形图 文 /戌卓(王永刚) 地理学科曾是我高中学习过程中最感兴趣 、也是成绩最好 的一门学科。高中地理教材中涉及有陆地自然资源、海洋资源、气候资源、旅游资源、环境问题、工业、农业、交通、城市化、人口、国土整治等内容 ,在学习过程中只要

地理空间与法学思维_王永刚


中国地理地形图


/戌卓(永刚


地理学科曾是我高中学习过程中最感兴趣、也是成绩最好的一门学科。高中地理教材中涉及有陆地自然资源、海洋资源、气候资源、旅游资源、环境问题、工业、农业、交通、城市化、人口、国土整治等内容,在学习过程中只要自己善于挖掘,巧妙设计就能够既了解我国国情的优势:辽阔的国土、壮丽的山川、富饶的物产、多样的气候,不断发展的经济建设……同时,又实事求是地认识到我国人口基数大、人口文化素质不高,人均资源少、资源浪费严重,经济发展不平衡、环境问题突出等国情劣势,从而既培养爱国情感,又激发忧患意识和责任心。地理,其实与我们的生活息息相关,留意身边的景物,如天气、气候、交通、水利等社会生活实际,再与课本上的知识联系起来,会发现和了解很多隐藏在书本之外的“知识”。与此同时,也培养了我个人的对于地理学科的兴趣,学学习过程中对本专业之外的地理学科亦有所涉猎,并且在我个人的论文《水到渠成的信息经济学内涵》一文中也有提到:其实是一个故事,就是“水与法”的故事,故事的主人公是水。故事发生的空间地理背景不同,是河西走廊沙漠戈壁绿洲地带;该区域历史的来看,属于西北一个相对独立的地理单元,地表地质结构与平原、山谷等地带不同,因此,相关的制度设计和政策考量也应有所不同。中文的“法”字,最关键的一个偏旁就是“水”。这里大有深意,许慎说文解字中对法的解释,可能是最为肤浅的一种解释


地理空间与法学思维_王永刚

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      图1 中国主要草场资源分布图                       图2 主要商业功能区分布图


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        图3 中国人口自然密度分布图                    图4 中国十大城市群分布图


地理空间与法学思维_王永刚

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       图5 中国农耕区与牧区分布图                     图6 中国主要资源分布图


(注:西、西部、西北既是一种自然地理方位概念,又是在不同历史时期被赋予多种特定人文内涵的方位或区域概念。)


文化是人地关系的具体表现形态。地表系统是一个客观系统,它有明显的和确定的组成成分。一般认为,地表系统包括土壤圈、水圈、生物圈、社会圈的全部。地表系统中的这些组分相互联系、相互作用,任一组分的变化都依赖着和影响着其他组分的变化,这种协同作用使得它们之间建立起连锁网络结构,并形成一定的整体功能和效应,从而使地表系统成为一个有机整体。人类从诞生起就与大地结下了不解之缘,成为地表系统的组成成分。生存离不开地理环境,在这一点上,原始社会和现代社会没有天壤之别,有的只是深度上和广度上的不同。由人类组成的社会圈层时时刻刻与其他圈层发生密切的联系,从中获得空气、水分、食物、栖息场所、矿藏和能源,用人类的智慧和双手创造出丰富多采的文化和文化环境。从这个意义说,文化是人类社会对属于他们的那一部分地域加以组织、利用和加工的结果,可以视作“环境的人为部分”。

关于文化地理学说的相关论述,法国的地理学家维达尔·白兰士提出了另一种人地关系论,后人称之为可能论或或然论。他认为地理学的任务是阐述自然条件与人文条件在空间上的相互关系,自然环境提供一定范围的可能性,而人类在创造居住地时,按照自己的需要、愿望和能力来利用这种可能性。英国利物浦大学的罗士培教授受法国学派的影响,1920年创用了"调节"一词,创立"适应论"。他认为调节包含两重含义,即自然环境对人类活动的限制,以及人类社会对环境的利用和利用的可能性。美国地理学家巴罗斯1923年发表"人类生态学"一文,提出生态调节论。他主张人文地理学是研究人类的生态的观点,在人地关系中人是中心论题,其他现象只是当它们涉及人及其对它们的反应时,才有必要说明。因此,文化地理学说及其相关的研究视角并不是最近今年萌芽出现的,其已具有相当的发展历程和丰硕的研究成果。但是这种研究的视角和思维方式并没有在人文社会科学领域掀起大的波澜。

近年来,文化地理在人文社会科学研究中的重要地位和优势日渐凸显。现代自然科学研究表明,在寒冷气候下皮肤中的神经腺收缩,人们对外部刺激的感知变得不甚灵敏。低温让人们对于快乐、疼痛或爱情的感知较为迟笨,很容易在打猎、喝酒中获得欢乐,因此北方之人恶习少而美德多,非常真诚和坦率; 炎热的气候使人精神萎靡,没有高尚的抱负和慷慨豁达之情、并且人们的器官娇嫩脆弱,对快乐和疼痛的感觉很灵敏。由于气候性质不同,不同地区的人们性格各异。在法律制度的产生和完善发展过程中,炎热地区的酷热使人萎靡不振,静止令人舒适,运动使人痛苦,因此印度立法者顺其所感,把人置于极度消极状态,刑罚少且不严酷。这样的立法给予了人们充分的信任,但同时让人们处于极端被动的状态之中,从而助长了懒惰。

责任编辑:戌卓悟语