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人们追求心中理想的社会，有人羡慕西方的资本主义自由社会，有人誓死实现世界大同，有人希望自己一生富贵平安。还有些人把实现法治社会作为毕生的追求。法律本身已经让很多百姓不感兴趣，法治更是显得虚无缥缈。那么，法治社会的前途是什么呢，没有法治的点滴进步和实践，法治有什么出路吗。 严刑峻法一向不得民心。很多法律人自诩自己十分精通法律，说起法律头头是道。但是法律与百姓离得十万八千里，百姓有时对于法律唯恐避之不及，怎么又可能对于法律人十分尊重呢。提起严刑峻法，秦朝的残暴统治是有目共睹的。其兴也勃焉其亡也忽焉，用到秦王朝身上是十分贴切的。秦始皇利用自己手中的政治经济和军事手段实现了中国第一次的大统一，但他的法律手段并没有给他的王朝带来什么利益，相反，还嫁祸于他的子孙。刘邦提出约法三章，就是这个三章，胜过秦朝的所有的法律。在中国封建王朝历史上，一直不缺少法律，准确的说，不缺少严刑峻法。但百姓用一次次的大起义给了这些严刑峻法以明确的回答。法律不是法治，特别是封建王朝的严刑峻法更不是什么法治。法治是民主政治的产物，是商品经济高度发达的必然结果。离开民主政治，离开市场经济，拿着法律，津津有味的谈什么法治，实际这时的法律与严刑峻法没有什么区别，百姓是不喜欢这些法律的。 法治需要思想的充分准备。世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利往，有的人在巩固自己的政治地位，有人在拼命追求金钱，有人在干着损人利己甚至违法犯罪的勾当。这些都是大千世界里面的万象，赞扬不得，也贬低不得，感情解决不了任何社会问题。在利欲熏心的环境里，怎么理智思考社会究竟往何处去，是考验人性和良知的大问题。大起义是怎么回事，王朝轮回是怎么出现的，领袖有时被无限崇拜，有时又被谩骂和丑化，这么走极端反应了一种什么样的民族性格。西方的科学民主法治的本质是什么，西方的宗教对于东方的精神世界有什么影响，战争与和平的关系是什么。诸如此类的问题，是应该回避，还是应该肉食者回答。有些人说，一些生活在社会底层的人，总是关心统治阶级的事情，并说这些人比猪都愚蠢。那么问题又出来了，如果这个国家没有一个人是统治者，就让这些骂人的人当统治者，他们是否会思考这些考验和敲打人类良知的问题呢。最后这些人的背后意图就会露出，就会立即拿出西方现成的社会制度。走自己的路，让别人去说吧。现在的法治中国，就是要走中国人的法治之路，让那些为西方主子呐喊的人去说吧，并且也让全世界人们去说吧。 法治的点滴进步是十分不容易的。聂树斌案件改判无罪了，照样有人大骂不止。这样的大骂与改判前的大骂毫无二致。法治进步确实困难重重。这与腐败有关，与一定的政治体制有关，与司法里面的黑暗也有关。一些司法人员难辞其咎。但现在问题是，以前的社会是法律社会，以后提倡的社会是法治社会，二者有本质不同。就像汉文帝的肉刑改革一样，肉刑本身十分残酷，汉文帝在中国法制史上进行了一次意义深远的改革。虽然在历史上看来进步很大，在今天的眼光看来，汉文帝时期的法律还是十分恐怖的。有些天真的人就说，汉文帝为什么不一步到位，实行我们现在的刑法和刑诉法，要我看来，这还不够，汉文帝不如直接实行西方现代社会的法治。当然这都是历史假设，但历史从来没有假设。汉文帝的改革取得了很大的进步，这种进步应该给予肯定。在今天的社会，有的人幻想一下子实行西方发达资本主义社会的法治，有的人期望实行严刑峻法，有的人浑浑噩噩，只想搞封建社会那一套，享受高官厚禄。在中国搞法治建设，执政党有着关键的作用，如果否定这个作用，那就意味着革命或者和平演变。执政党也应该清醒的认识到自己的历史责任。现在进行着司法改革，员额制也按部就班有条不紊的推进。但法律的执行现状与人民的期待有着很大距离。 法治实践依靠全民法治素质的提高。仅仅依靠法律人来建立法治社会，是不可能完成的任务。现在司法存在很大问题，这些问题与整个国家的政治问题紧密相连。经济改革已经完成的相当出色，现在有点进退两难。但政治改革没有人敢说，即使提出了，也是雷声大雨点小。法治在某种意义上就是进行政治改革。人民这个词汇提的很响亮，腐败分子以为人民是历史的装饰品，其实不然。不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，这反应了人民的一种精神状态，实际上是一种不正常的状态。人民要么逆来顺受，要么来个鱼死网破。在法治社会，既然喊出了人民是国家的主人，喊出了为人民服务，就要有意识有计划的培养人民群众的法治精神，提高法治素质。有的上层人物喊出和谐，喊出利为民所谋，就是培养人民的法治精神，起码唤醒群众的主人翁精神。有人鼓噪一时，说什么宇宙真理，说什么有限度的进行腐败，说什么自己是历史大英雄，这就是新时期的愚民政策，也是与民为敌的心态表现。任何统治者如果实行愚民政策，就只能搬起石头砸自己的脚。反过来，全心全意为人民服务，并且使用法治手段，而不是使用政治运动手段服务，就能自动顺应历史潮流，甚至能够积极推动历史发展，最终为人民和历史牢记。 西方人有西方人的思维方式，东方人有自己的感情和习惯。但在法治理性面前，人类社会有着共同的法治利益。在法治社会目标实现过程中，西方和东方既有合作也有竞争，因为任何法治都充满着切实的利益之争。不仅有巨大的物质利益，也有很强大的精神利益诱惑。在法治建设征程中，必须借鉴西方，但也无法盲从。怎么走出法治之路，大到领袖人物，小到一介平民，都有着自己独特的回答，也有着自己的贡献。从道德出发，从真善美开始，虽然经历琳琅满目的现实世界的考验，但最终目的地是灵与肉的统一，是生活的体面和内心的坦然，是一生一世的豪放和毫无遗憾，是美好的来到也是美好的离开。人之初性本善，人出生是无罪的，人离开也要无罪，法治社会就是要建立一个无罪的世界。这是一个法治理想，虽然这个世界不厌恶一切物质财富，但也从来不厌烦精神财富。罪恶虽然就在眼前，但消灭罪恶是大家共同的决心和意志。 法治，一路走来，风尘仆仆。整个社会不容易，国家也不容易，公民个人更是辛苦。法治在于全社会的共同努力，在于国家成为人民的工具，在于公民堂堂正正的做人，做一个法治人。法治在于大境界，也在于微小的变化。只要有进步，哪怕是点滴，都是可喜可贺的。法治，是国家的实践，也是每一位公民的社会实践。法治成为了一句时髦的时代口号，成为大家的自觉行动，美好的法治社会就会姗姗来到。那时她是仪态万方，有着众人不可企及的惊艳。看吧，她一定会到来。 |
