问题与表达_不二门

       同类的问题，譬如人生问题、生活问题、社会问题、自然界问题，由于表达方式的不同便会产生不同的门类、功用与效果。
       让问题自己说话，就成了小说；让问题个性化，就成了诗歌； 让问题变成问题，就成了宗教（有时又成了神学）； 让问题怀疑问题，就成了哲学； 让问题本身回归秩序，就成了逻辑学；让问题浮起来又沉下去，就成了史学； 让问题现实化，就成了经济学； 让问题理想化（实际上永远无法理想），就成了政治学（一改头换面，又成了社会学，因为政治与社会仿佛人体的上半身与下半身）； 让问题是非化，就成了（当世）法学； 让问题渐渐地露出真相（部分真相也是真相），就成了科学；让问题公式化，就成了数学；让问题模棱两可，就成了风水命相学；让问题梦化，就成了未来学； 让问题醉化，就成了厚黑学；让问题超过问题，就成了优生学；让问题微型化（好比在看不见摸不着的地方梳妆打扮），就成了心理学；让问题人格化（或者说对人格化问题的叙说），就成了教育学；让一个问题战胜另一个问题，就成了谋略学（军事学）；让问题纯粹又动听，就成了音乐；让问题简明又含蓄，就成了美术；让问题美化，就成了环境学； （美化问题不是美学，美学是在问题里面创造问题）；让问题丑化，不知道成了什么学（能否成为精神病理学，不得而知）； 让问题没有问题，就成了禅学（不敢叫它禅宗，因为禅宗无法表达）。
       一下子乱扯了这许许多多的问题，本身好像成了杂学，假如有一个杂学的话。杂学，既不创造问题，也不消灭问题。