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浦江清：《清华园日记·西行日记》，生活·读书·新知三联书店，1999年11月第2版1印，10000册 现实生活中，总喜欢注重那些名重一时的大人物，往往忽略了大人物身边的小角色。比方，一说起清华国学研究院，第一连接就是梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四大导师，讲师李济都不大为人注意，更别说清华国学研究院的助教了，像诸位学友推荐的是《清华园日记·西行日记》，作者浦江清正曾任陈寅恪先生的助教，经过一番努力，终于成为大学者。 浦江清先生出生于上海松江，1922——1926年，在东南大学习西洋文学，受教于吴宓先生，因为有这样的机缘，1926年毕业之后，在吴宓先生的推荐下，得入清华国学研究院，担任陈寅恪先生的助教，帮助陈先生搜集国际“东方学”文献。陈先生作为一位大学者，在清华有教授的教授之称，哈佛游学时的挚友——清华研究院的主任吴宓就喜欢听陈寅恪先生讲课。有人说，当陈寅恪的学生，听陈先生的课，可不大容易。一方面陈先生讲的课程偏僻，另一方面，没有多种语言和文化的素养，如听天书。其实，更不容易的，是陈先生的助教。没有多种外语的才情，没有广博的学识，还真不能胜任这项工作。 浦江清1926年甫一毕业，就来到清华国学研究院，到1928年国学研究院结束，前后也就两年时间，但，好学深思的浦江清，在王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、李济身边，耳濡目染，博采众长，加以浦江清视野宽广，手不释卷。国学研究院结束后，分配到中文系后，受到朱自清、闻一多先生的影响，在融会贯通上，下了很大的功夫，期之以时日，定能成为古今贯通、中西汇通、文理融通的一代大师。遗憾的是，天不假年，1957年，五十三就去世了。浦江清的挚友张荫麟，三十七岁，就离开这个世界了，有千古文章未尽才之慨。 浦江清的文章，本来写的就不多，所以，看到的相对较少。但翻阅《清华园日记·西行日记》，叙事简洁，文字清通，感情真挚。 吴宓先生引荐浦江清入清华，尽管吴宓先生后来离开了国学研究院，在西洋文学系任教，但，一直过从甚密。特别是与赵万里、张荫麟、王庸一起协助吴宓先生办理《大公报·文学》副刊，浦江清和吴宓两位在日记中都有记载，同样一件事，浦氏和吴氏在日记中，想法不同，观点有异，有时甚至火药味十足，因此，值得记上一笔。 一月十七日 星期二 晚上，吴雨僧先生（宓）招饮小桥食社。子今年起天津《大公报》增几种副刊，其中《文学》副刊，报馆中人聘吴先生总撰，吴先生复请赵斐云君（万里）、张荫麟君、王以中君（庸）及余四人为助。每星期一出一张，故亦定每星期二聚餐一次。盖五人除赵、王、与余三人在研究院外，余各以事牵，不相谋面，非借聚餐以聚谈不可也。 志浩注：小桥食社为国学研究院赵元任先生的夫人——杨步伟所开。杨女士为人豪爽仗义，没有朋友来到食社，大笔一挥——免单。不知道这次几位吃饭，是否免单。张荫麟当时为清华留美预备部学生，尚未毕业，就由吴宓先生招来，襄助办理《大公报·文学》副刊，更有意思的是，张荫麟少有文才，属文与梁任公商榷，受到梁任公的激赏。书生意气，头角露峥嵘。吴宓怕惹麻烦，总是劝导对人对事，抱有同情的理解和温情的敬意，不能只顾一时快意。前辈吵架，我们也不能帮忙调解，但是，张荫麟确实还不够雍容，寿数短，斯人而有斯疾也！ 查《吴宓日记》，还记载，在小桥食社吃完之后，“又来室中茶叙”，当日午间，还给浦江清、赵万里、张荫麟、王庸，《大公报》一月份的编辑费，每人二十元。 浦江清为人厚道，有君子风，这从《清华园日记·西行日记》王季思在“跋一”中叙述浦江清恋爱过程中，以对方为重的高尚情操，可见一斑。这里补上一笔，钱稻孙很器重浦江清的才学，想把自己的小女儿嫁给浦氏，浦江清觉得钱稻孙属于高门大宅，自己则是小户人家，不大匹配，这桩婚事就没成。也别只顾着表彰浦江清，不攀附的品格。这里看得出来，为人处世，浦江清深得陈寅恪先生的言传身教。陈先生有门当户对的高论，所以，这位湖南巡抚陈宝箴的孙子，找到台湾巡抚唐景崧的孙女唐筼，成为一段美满姻缘的佳话。浦江清出身寒门，不愿意娶豪门为妻，也符合陈寅恪门当户对的理论。 （1928年）九月二十日，星期四，浦江清与吴宓先生发生了激烈的争吵，这是不愉快的一天。 与吴先生争《文学》副刊署名不署名问题。先生成见甚深，全不采纳他人意见。视吾侪如雇工，以金钱教人做不愿意做之文章，发违心之言论。不幸而余在清华为吴先生所引荐，否则曷为帮他做文章耶。 张荫麟君在《文副》上为文与朱希祖辩论，吴甚怕得罪人，颇不以此为然。张声明再不做批评文字矣。 吴宓在日记中，则另有一番记录：下午1-3浦江清来，谈朱希祖攻诋《副刊》事。旋见宓所撰《马勒尔白纪念》，颇有异议，讨论久之。宓陈办事之困难，浦君感情郁激，至于哭泣。宓只得慰勉之。宓做事之困难不能告人。盖《文学副刊》赞襄诸君，皆系文人书生。故（一）盛意气。（二）多感情。（三）轻视功利。（四）不顾实际之需要及困难，往往议论多而成功少。一己成绩殊微而专好批评他人文章，干涉他人之思想言动。宓于诸君，又未可以寻常办事之手段及道理对付，而必为维系其感情，缓和其性气，故只有自己每事吃亏，差可维持于不坠耳。 看起来，浦江清、张荫麟，希望具有批判的精神，而吴宓先生则希望具有建设之眼光，以及同情之理解。不过，吴宓先生的做法，连厚道的浦江清都受不了了。 （2017年7月25日，书菜楼） |
