|
实际上呢你看，就说马寅初受担待了，受批判了。但是北京城里面他依然住的是小院儿呀，生活待遇没有降低，也没有说你必须跟一个媳妇离婚。谁说我们新中国不搞法律呢？我们第一部法律就是《婚姻法》。因为涉及到很多老爷子，包括李云龙在老家还有原配，原配媳妇儿的事儿。现在原配媳妇儿她不干什么了，但是他有儿子，有孩子，往往孩子到北京城找他爹来了，爹，你认我娘吗？我娘这么多年，你想想，风里来，雨里去。你当了共产党了，你干了革命了，人家认为你是匪，俺娘多受担待呀！结果最后的话，没想到你娶了个小媳妇，娶了个小田，在野战医院，看到一个小田，挺不赖待，就是李云龙。你太不干什么了，所以先搞《婚姻法》，就是怎么样，赶紧把老家那个了断。包括毛主席恐怕也涉及到这个问题，是吧？如果毛主席原配要活着，也得有一个先得离婚，为什么？中华人民共和国不主张重婚。有这么一个问题。实际上怎么样，实际上对马寅初是非常非常有礼数的，非常有礼遇的。你要非得说马寅初就是动不得，其实那也不对。是这样子吧。为什么？那个时代只有毛主席动不得，谁也不能写毛主席的大字报，谁也不能批判毛主席。但是就是因为你是马寅初，怎么你就动不得呢？学问观点是可以切磋的，但是我们只要一切磋一批判，你就发现这叫大批判，大批判就是怎么样，把人骂得狗血喷头。 实际上有人批的时候，有没有人从学术的角度来批呢？其实不是没有。包括胡适先生，八卷本的《胡适思想批判集》，人家胡适先生看得最认真。他从学术方面来看，我当时真的在这方面做得不好，为什么？就是我培养了很多国民党的学者，胆儿特别小。为什么？我说要大胆的假设，小心的求证。结果后来那帮孩子，徒子徒孙呢，九斤老太——一代不如一代，结果就没有大胆假设了，只有小心求证了。所以你看这种情况，台湾的学人他们最有体会。为什么？题目特别小。就是博士论文，越是博士论文，题目特别特别小，范围特别特别窄。这是一种什么呀？我称之为是一种“新汉学”，走的是一种考据的路子。也就是说清代的朴学，朴朴素素的那种东西。但是郭沫若他们为什么有……，人家从甲骨文里面能看出阶级斗争来。你怎么王国维就看不出来呢？他没有这个眼光嘛。郭沫若看的对不对呀？那是另当别论，但是郭沫若说天底下甲骨文他都认识，这是吹牛，是吧。现在也没有都认识，他是吹牛，他有点气魄太大，毕竟是诗人。但是就是说，郭沫若看的，连人家国民党，胡适他们那种走那种小心求证路子的人，都把他弄成中央研究院院士，证明人家对他的学问还是比较钦佩的。是这样子吧？你看那个时候郭沫若已经很明显要跟共产党是一拨了，中央研究院院士大会他也不去，很明显。包括马寅初他也不去，他那个时候很明确了，我和国民党已经闹掰了，我要跟着共产党干，很明确了。但是他的学术地位是被承认的，马寅初那个时候是四八年中央研究院院士里面唯一的一个经济学家，证明马寅初在那个时候，在建国以前，经济地位是很高的，学界地位是很高的。 咱就说这个事儿，大批判不好，但是要批判好不好？比方说现在的话，到处都写书评，都是给自己老师给自己朋友给自己好哥们儿，到处都是美言，都是说好话，这到底有没有意义？其实批判有意义，你像李泽厚先生，他批判宗白华、朱光潜先生的理论，最后批成著名美学家。适度，不超过理性的限度，适度。别说过头话，是吧，别说过头话。最后你好我好他好哥们儿好，那个没有意义，那是一种学术庸俗学。现在我们不搞大批判了，就是谁是一伙的，我就给他写文章，那个其实也不对，其实也不对。 还有说你看，毛泽东把梁漱溟1953年说他的反动思想一批，弄完以后呢，梁漱溟先生实际上也没有说是失去什么，为什么？一直让他当政协委员，你看人家毛润之，你说有没有雅量？到底毛润之有没有雅量？非得让人家一把手、伟大领袖听你的，你这是不是有点儿孟子的劲儿？“王，你过来过来。哪能我过去，我过去显得你可没有胸怀呀，你可不是养士啊，你是用我的呀，你太看不起俺了，俺就走了。”就那个劲儿，实际上最后你说了，他非得听？你说一个，他就听一个？就是你说了，尽到你知识分子的责任了，这就是养士的作用。 所以你看，我前天就发了一条，我就说现在有没有梁漱溟这样的敢言直谏之士？比方说，以前砸了丰田车，现在要砸现代车。是吧，有没有人拦着？有没有人说句话？要说有吧，没看着。要说没有呢，那岂不是还不如毛润之？所以一个时代吧，应该客观辩证的来看待。就是说你看，毛主席养的这两个士，到了关键时刻该说话人家说了，说了以后毛主席没听，或者说从另外一个角度听。你非得给我从东边说，我就从西点听，就那么着，我就反着听。毛主席写文章也爱这样啊，正话反说，反话正说，是吧，他就爱这样啊。最后你说了以后，给我提个醒，本来我没有注意这个事儿，我注意了。本来我想反左，但是有人一说，我恼了，我就开始反右，行不？完全可以啊！本来我想到勒泰来，结果最后我一生气，我到三环去了，行不？那不是不可以啊！面临民心河，春暖花开。春也不暖，花也不开。但就说这个事儿，我恼了，我恼了，为什么？领导人一恼啊，这个后果更严重。为什么梁漱溟先生对毛润之晚年就批判的那么严重呀，甚至觉得（到了）精神错乱的程度了，是吧？实际上就是毛主席就觉得江山以后传给的人放心吗？（传给）刘少奇放心吗？是吧，不放心呀，是吧，就说这个事。你想想这么大一个责任，这么大一个责任，这家伙，不找一个放心的人，你当然有的时候，甚至他纠结啊，到精神错乱的程度。这就是一个大个头的人物，一种权责，有人称为全控，也就是说全能社会。把所有的权利，所有的权利。你说这么一个权利，你比方说现在，这么一个权利，这么多小组长，习总要通过19大20大找一个人，传给他，那习总得好好看看啊。弄几件事啊，让他干一干，而且怎么样，还得给他创造点挫折的机会，不能让他太顺境，让他走那个青年行走训练营，让他吃点苦，是吧，吃点苦，吃点苦头，磕打磕打他，这样的话怎么样？唉，大风大浪之中他就容易怎么样，有平常心。否则的话他特别顺，小皇帝，这一接班那肯定崩盘，肯定不行。你说有哪几个小皇帝接班接的那么好的？只有康熙这样的，是吧？你说谁能接班接的那么好，往往这盘一接，基本上把这皇帝砸趴下了，是吧？有的还没接好，那皇帝就下岗了，像溥仪，是吧，就这个情况。所以说怎么样，你看，知识分子老觉得，我提一招之后，你得听，听了以后怎么样？我觉得唉，你有开阔的胸怀，你了不起。而且怎么样，我说一件事你就得听，说一件事都得听。那凭什么你说这件事，主事的就得听？到底谁是主事的呀？是这样子吧。我有的时候，我有的时候（不听）。比方说跟我说一件事，咱们一块打倒蒋介石。好，来，哥儿俩好，一块干。是这样子的吧，撸起袖子就开始大干了。扑下身子，撸起袖子。但是怎么样，你现在你居然说农民的事儿，你想想你说到人家毛润之那个什么上了，为什么？这不是人家短板，这是人家长板，人家搞的就是农民革命啊，你非得说人家毛润之不懂农民。“毛润之，你说你懂，还是我懂？”毛润之，你懂啊，你懂。癞蛤蟆跳井——不懂！你懂？你懂嘛呀！你就在山东在哪儿……你说你梁漱溟……，现在很多人把梁漱溟先生的乡村建设说得很高，其实怎么样，梁漱溟先生他脱离出来一个改良主义，为什么？他得依托一个人。 |
