|
“我没条件。”结果后来怎么样，他说没条件，这条件非常高，什么得贤惠得这个得那个，太高了，能给你生俩娃就不错了，还这个那个的，还没条件。就像陈寅恪似的，是吧，没条件。啥条件？看这个对象他爷爷是谁，不看对象，看有没有颜值，看人家他爷爷。是不是，这不是有病啊？陈寅恪就这样，为什么？看他爷爷，看他是不是世家，他爷爷跟我爷爷差不多，都是巡抚级别的，那没事，管她有没有颜值呢，是吧。最后真的有一个就是，你看陈寅恪他爷爷，这不是湖南巡抚陈宝珍嘛，结果找了一个人家他爷爷是台湾巡抚唐宇，就是唐景崧的孙女。结果一看一幅画，唉，知道人家这个对象他爷爷是谁，他就挺同意。唉，挺好。你还没问我呢。不用问你，从你爷爷就知道，你爷爷和我爷爷都是一波的，都是一伙儿的，好哥们，知道吗，然后知根知底，这咱俩这还需要看吗？咱俩这就不需要看了，是吧。这很有道理，陈寅恪先生后来就说了，等于说是他就有点魏晋南北朝这个劲儿，就有点魏晋南北朝这个劲儿，等于是世族，书香门第，得怎么样，得两家差不多，两家得差不多。他有还有。 结果（梁漱溟）就说找一个特别温柔一点的。结果怎么样？他媳妇脾气硬，顶他。梁漱溟就脾气很硬，他很倔。结果怎么样？他希望他媳妇啊，温柔一点，但是他媳妇比他还倔。最早实际上梁漱溟挺有意思的一个人，没想到想找一个温柔的，没想到这么倔，没啥好。结果后来35年8月20号他媳妇死了，他就觉得，唉呀，人死了，死了死了，盖棺定论，媳妇也有好的地儿。我就这么倔，不听人劝。听人劝吃饱饭，结果我媳妇比我更倔，等于能倔得过我呗，是吧，能倔得过我。有的时候，我要觉得这个事不怎么合理，不怎么合适，我媳妇有可能就拦住了。 再一个，他就说——他媳妇死了以后，他就说——我媳妇跟我说了三件事，是因为至亲的人跟我说的，就是涉及到梁漱溟的这个立身行事。就说梁漱溟，第一，爱反复，最初答应一件事，但是后来不按那么办。爱反复，而且他媳妇忒较真，特认真，你说了这么办，就得这么办。但梁漱溟说了这么办呢，往往往反方向办，爱反复。他媳妇说，你看你说了半天，说了不算，说完以后怎么样，还老爱反复，你这就不好。你号称搞儒学，君子应该一诺千金，弄了半天结果没想到老变，老变，这不好。 再一个怎么样，你这人看起来挺大方，其实不大方。看起来挺敦厚，其实不敦厚。说不敦厚吧，也敦厚，但是敦厚呢，给人感觉还露痕迹。就是怎么样，就是没有发自天性的那种敦厚。表面看起来，你看我大方不？大方不？人家他媳妇说了，大方的人从来不说让别人看，是吧？有两块钱，你自己宁肯从勒泰走回去，你得给这个同学，这才叫大方。哪能说你看俺钱也不多啊，地主家也没有余粮啊。那你叫大方啊？，那叫抠。是这样的吧？所以你大方你是做出来的，这就不大方，这就不大方。实际上你还没有达到那个境界，没有达到那个境界。 再一个你心硬，为什么？你看你有两个儿子，一个梁培宽，一个梁培恕，一个宽，一个恕。你让这孩子宽恕，你对这孩子不宽恕。为什么？孩子跟没爹似的。对吧？过一段吧，他学生请他到那个地方，有的时候三五个月不回来，把人怎么样？娘几个就在那撂到那了，就撂那儿了，各方面怎么样，人家还得打点。你说人家从北京，你说人家大宅门里面出来的，从北京叮啷当啷的，到山东，到邹平，各方面的事都得自己打点，他就不管了，他就不管了，等于说放羊。然后说，我就是为了历练你们，还有说的。你看你这人硬，为什么？你对自己至亲的人就怎么样，没有感情，这有点可能“倒是无情却有晴”。 这一点你就想想，毛润之对杨开慧就没感情，是吧？你看你要是干什么的话呢？你得带领着彭德怀，去怎么样，去劫狱去，把杨开慧给劫回来呀。但是你这时候怎么样，跟贺子珍都已经在一块生活了。贺子珍是双枪老太婆啊，贺子珍双手可以使枪的。应该带着贺子珍一块去，一块去，等于说是把杨开慧给救回来啊，是吧。结果怎么样？不仅不救，还……救回来死多少人，那有的人在所不计，在所不计。为什么？你看李云龙，“你们嫂子被鬼子劫了，怎么办？”“咱们是为了打击日本帝国主义嚣张气焰。”“别说那么多，你们怎么办？”“抢回来！好跟我去！”你看为什么李云龙是爷们，有情有义呀。就这个呀，是吧。 所以就说你看，其实梁漱溟也是这样。到处四海为家，四海为家，很不容易。就是说不能两全，往往都是人家他媳妇，跟着孩子一块，跟头咕噜的，很不容易。基本上就是——他就说了——跟他没有享受过一天好生活，没有享受过一天。你看二四年他就出去了，跟着那个李济深，找朋友去了，找哥们去了，失联了，失联了，叮啷当啷的。然后经常飘着。到了三一年，到山东，这算是比较稳定。那中间这么多年他都干嘛去了？梁漱溟那样的人就有点这么一个劲，这可能是那种时代的那种……也不止是梁漱溟一个人，嗯，也不仅是梁漱溟一个人。因为那时候也没有电话，经常容易失联。现在没电了容易失联，带着充电宝，是吧，多做点准备，是吧。那时候真的不好，因为你写信，你说那个时候那个地方被别人占了，他信也寄不过去了，是吧，就这个情况，呃，就这个情况。所以说这个这是非常非常，这个就等于说，这对梁漱溟就有一种很大的那种，就是他媳妇，是这么认识的。所以说他媳妇死了以后，他觉得，唉呦，我不能再找了，不能再找了。这两个孩子小，媳妇一天好日子没过，有一段就没有找。 结果后来的话呢，到了广西，到他老家，唉，大家伙就开始跟他说，为什么？有个老姑娘，40来岁了，唉，就等着他呢，等着他呢。给人感觉这个老姑娘，人生有一个大事因缘，就给人感觉等着梁漱溟的，40来岁，这肯定这嫁不出去了。这40来岁了，你想想，这有的当奶奶了啊，这耽误了，耽误大事了，耽误两代。是这样子吧。结果呢，在广西抄一个，这是很有意思的啊。你别看他是广西人，老家广西，他其实在抗日战争以前没有怎么去过广西。因为从他爷爷、老爷爷那一代就已经落籍咱们这个等于说，咱们这个河北，落籍咱们河北，涿州啊什么呀，就大兴，那时候都属于宛平，这都属于咱们河北的，落籍这儿。 再一个呢，梁漱溟这个人啊，你看最先他弟子给他编的这个年谱啊，说他是汉族。后来呢，咱们落实少数民族政策，他又变成那个蒙古族了，变成蒙古族了。他怎么样？他是蒙古族皇室，真的是也先帖木儿，真是，真是皇室，那真的金戈铁马。所以你发现他长着特倔，长得不像广西人，长不像广西人。唉，广西人长得吧，你看那个山啊，那个水啊，长得不像广西人。有几个人我一看就是说，就不像汉族。你比方说那个李四光，李四光是个美男子，那个年轻的时候绝对是小鲜肉。李四光一看就具有少数民族血统，蒙古族，就这样。所以有人还写过一本书，说蒙古族学者，把那些蒙古族的，萧乾，萧乾也是蒙古族，孤儿寡母，就是写报告文学的，当过中央文史馆馆长，翻译过尤利西斯。在抗日战争时期呢，他在哪？他在英国留学，最后怎么样？就是1944年那个盟军到德国的时候，然后占领德国的时候，他跟着盟军，然后进行了那个报道。因为他是大公报的特约记者，以前是大公报记者。所以说萧乾这还是比较，比较蒙古族。还有一个马克思主义哲学家，艾思奇，云南人，云南人，也是蒙古族，艾思奇。在三四十年代啊，没有人不知道艾思奇，这宣传马克思主义，宣传得一愣一愣的。但是现在基本上大家都不知道了，证明马克思主义教育现在在衰落，现在在衰落。这些当时写马克思的，包括当时翻译马克思的，那是挺危险的事。你翻译了《资本论》，你翻译了什么，人家不一定给你稿费。那悄悄的有一个什么三联出版社的前身，什么生活呀，读书啊，新知啊，悄悄出了也不错。有的时候出来以后怎么样，也不能说是那个，也不能干啥，也不能说是马克思，也得化个什么名，呃，也得化个什么名，也得那样，那时候就这种情况。这么几个人啊，这么几个人啊。 |
