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其实，以上这些理由都不成立，是什么啊，是现实处境，改变了那种处境，按照那种法律制度安排，实际上，可以走出来。那以前，以前呢，都是“非集团性”的那种生活观念，中国人对“集团”，确实存在警惕之心。君子“群而不党”，只要一说结党，必然是“结党营私”。 法治什么的，就是“集团性”本身带来的，所以，某种程度上，就是“胎里带”。“集团性”本身就是组织啊，法律啊。比如说，所有人都信教，谁不守“教规”，就得被受收拾，收拾到什么程度，有纪律的啊，这是“集团性”本身带来的。而中国呢，有着绵长的“家法族规”，但是，在“家法”和“王法”之间，是不是有广阔的空间？怎么办啊，看着办吧，大家看是这种情况呗，那看着办，有可能往左边看，有可能往右边看，大家看是不？ 实际上是这样，如果有一天，中国要由“非集团性”，过渡到“集团性”的生活，那就得守规矩。大家看俄罗斯，俄罗斯社会转型的时候，排队买面包。七八点钟，天还黑，寒风凛冽之中，人家排队。同样是“社会主义国家”，中国愿意加塞，不喜欢排队。这不是社会主义带来的吧，人家有东正教，是这样的吧。俄罗斯转型时期，不能承受之“重”，人家就承受下来了。就是人家生活，公交车，买面包，该排队就排队，是这样子的吧！中国呢，还没建立这种最基本的秩序。 总得有一个开头啊！总是听到主事者说，老百姓没有纪律观念，什么意思啊，是不是还是老一套：最关键的是教育老百姓，让老百姓知法用法。透过现象看本质，实际上，现在建立“集团性”的体制，就会有与“集团性”相匹配的这种规矩，这种规矩建立以后，那就水到渠成了。 也就是说，埋怨的时候，埋怨中国传统，感恩的时候，感恩党和政府。什么东西弄不好，就会埋怨孔子，那什么东西好的时候，一带一路啊，是不是也得感谢孔子啊。一个道理啊，为什么，世界上的“点赞”和“拉黑”是相匹配的，对传统全“拉黑”，对现代全“点赞”，哪带这么玩的啊！等于传统时不时得给当代中国背黑锅啊，背到什么时候啊！ 在我小的时候，传统文化就为现实处境背黑锅，改革开放以后，继续背，包括计划生育，就是怎么样，高王凌和李零所说的，倒霉看反面。 别把古今看的失衡，别把古代看的特别不好，与其相匹配，也不用把古代看的特别好。相当于，不要把现在看的多么不好，也不要把现在看的多么好。现在有现在的处境，天花板处境，达摩克利斯之剑，古代有古代的处境。人事有代谢，往来成古今。有的时候，不一定能比的过清朝，为什么呢，清朝的科举制就读四本书，大学，论语，孟子，中庸，何时考政治课呢，康熙思想，雍正理论，乾隆三个代表，举子不必学的，孔子和孟子的指示就OK了。再一个，中国和外国，不要倾斜，古今中外不要倾斜，为什么呢，平常心嘛，对吧。不要轻易的说所有好东西都是从外国来的，佛教就不是从欧美来的；也不要轻易说，所有坏东西都是从外国来的，所有好东西都是中国自己的，这样的话呢，也是一种偏颇。 今天的“席明纳”，某种程度上，达到了交流的效果，是这样的吧？大家参与其中，挺有趣的。大家尽情尽兴的交流，我觉得今天达到了有史以来，“席明纳”的最佳效果。首先，刘惠玲学友梳理的好，是吧。思路清晰，逻辑严谨，大家伙听得特别明白，特别明晰；再一个，大家有问题意识，充分调动了“当身历史”就是怎么样，较劲的地儿，大家拎出来了；呃，再一个，谢学友相对比较低调，先前我没说，大家说的就相对多了，畅所欲言。这是一个成功的“席明纳”，这是一个胜利的“席明纳”，这是一个团结的“席明纳”。 （2017年5月20日，《中国文化要义》第四章“席明纳”所做发言，录音整理：河北科技大学2015级裴海涛学友） |
