|
1、管理不是可以欺负弱者的身份，残障不是可以受歧视的理由。电影中的三人受害孩子：金研斗，孤儿，因意外后遗症失去听力；陈宥利，智力残疾三级，精神年龄只有八岁；全民秀，二级听力残疾，三级智力残疾。他们不能正常听、不能正常说话、甚至不能正常思考。他们与同龄孩子相比，已经失去了很多，基于人类公认的平等爱心和道德伦理，他们享受到了人的权利，进了专门属于他们的学校。本来，这是善举、是人性的正确选择。正如片中恶行校长李江硕所说：“我的父亲，李俊范先生，因为同情那些聋哑人，用自己的积蓄建立了这所慈爱学堂，现在已经过了五十余年，从小开始，我们兄弟俩一刻也没有忘记父亲说过的这一句话：‘要善待这些可怜的羊’”。但是，他们善待了吗？他们没有给这些弱者以平等、没有给残障以尊重，他们妄图把这些孩子变成他们的性奴。 2、当陋习成为规则或潜规则，被蛀附的机体注定要腐败。“前官礼遇”就是一面镜子，这是一种典型的司法伦理的沦丧。从警察张到为被告辩护的前法官律师黄，包括主审本案的法官和开始为三名受害人提起公诉的检察官，都成了丧失司法伦理的规则齿轮，去冷酷无情地碾压人间的公平和法律的正义。小小区域的罪恶不能受到惩罚，法律的天平就被倾斜，一个法庭的正义不能得到伸张，整个社会就会变成罪恶的熔炉。而罪恶熔炉所雾化的毒气，将永远笼罩在人类的头顶，浸入肺腑、挥之不去：让人听不见声音、也说不了话。影片的蒙太奇式手法，令人窒息，又惹人抗争。 3、关爱他人便是关注自己，因为人类的共同生活不仅仅是形式上的群聚，而是密不可分的唇齿相依。在地球这艘被大气密封的宇宙航行器里，我们不知道还要走多少年，我们微小如细菌、脆弱似柔卵地相互依靠，通过科学发明使我们不断强大、走向文明。同样我们需要剪除陋习、完善共存的规则制度才能健康发展、走向未来。为他人的合法权益而抗争便是为自己的生存状况的改善而努力，应该是一个成熟社会的基本伦理。姜仁浩、徐友珍正是基于这样被常人忽视的社会伦理，去做了为孩子们说话的事。然而，影片中当审判开始前，不明真相的群众在校长老婆、情人的煽动下，依然是对仁浩、友珍施以辱骂和仇视，这是电影的一种艺术暗示：正义的伸张、制度的完善必然要付出代价。好在导演让仁浩的母亲通情达理，由对儿子义举的反对转变为理解和支持，让这部揪心的电影，有一丝宽慰的地方，让爱、没让人感到那么艰难。 什么是电影的应该模样，《熔炉》做了一个极好的示范。低成本、限制级，是本片的两个出品特点，为了节省成本，导演黄东赫让自己的母亲去扮演全民秀的奶奶、上访群众和法庭观众系聋哑学校的师生；限制级是指，不够年龄的儿童不能观看此片。尽管这样，该片上映后，包括时任韩国总统李明博在内的十分之一的韩国民众观看了该片，本土票房记录达460多万。在该片的影响下，本片的原型案件重新启动调查，不仅罪犯受到了应得的处罚，还直接导致了两部法律的重新修正。正是如此，网上才有人说，一部电影改变了一个国家。这才是电影的应该模样：艺术触动了人的灵魂。 这也是电影作为一门艺术应该负有的伦理价值。
三、本片伦理的哲学审视 存在主义创始人克尔凯郭尔说：“人最容易忘记的是自己。”当我们沉浸在《熔炉》的故事之中时，也许只有较少部分观众身有体会，多数人总是不断地庆幸自己没有遭遇类似的经历。其实错了，我们没有吗？当司法闭上眼睛，当真相被大雾笼罩，谁听得见声音？谁说得出话？ 其实，当我们用理性的思维审视我们所处的环境，我们不应该放松对自己的这种反省： 1、面向宇宙，我们并未健全，我们也是残障者。 我们行进在人类进化的路途上，不断地修正和完善着自己。相对于已知的时间长河和浩瀚星空，我们也是残疾不全之生物：我们能肯定茫茫宇宙中存在外星文明，却至今没有收到星外文明的讯号，我们听不见；我们知道了黑洞虫洞，却不能跑进去探个究竟，只能想像着穿越，我们看不见黑洞的里面和那头；我们发明的最快的超速宇宙探测器，其速度不及光速的万分之一，我们跑不快。我们在有神与无神之间争论，谁也不能给出让人信服的证明，而“什么都需要证明”，又证明了我们的弱智。几千年的历史，我们自诩发明了很多，发现了很多，随着发明和发现这个外圆的扩大，我们的无知外界便越多。我们反复的战争、不停止地屠杀同类，并未走出动物的影子。我们自称高级，却失去了动物反而具备的原始爱心。我们惧怕战争，却从未停止制作杀人武器。我们为了自身的欲望，疯狂地掠夺自然，面对大自然的报复，我们又束手无策，还停留在低级的祈祷祈福上，无可奈何又不知怎样反省。我们犹如影片中的全民秀，有时候心知肚明，却不知道更好的方法、只能和罪恶和丑行同归于尽。我们总是沉浸在与过去相比的幸福中而沾沾自喜，小福即安，从不思考未来，甚至都不环顾四周，闭关上百年，还自称睡狮。不知道何时醒来，不知道人类的文明已经大河奔流般地汹涌前行。我们总喜欢过去，喜欢回到从前，最好是回到做智人做动物的时候。我们爬行在大象的脚面上嘲笑别人在盲人摸象、我们生存在时空的狭窄区域里嘲笑青蛙的坐井观天，从未想过：我们仅仅才是四维空间里的可怜人类。 终有一天，月亮会离我们而去,而太阳也不会为我们永远照耀，当宇宙被暗能量和暗物质撕裂的时候，我们靠谁发出委屈的呐喊，我们向谁说出宇宙的语言？我们又怎样维持太空的公平和正义？我们，都不知道，应该从什么做起？ 2、面向世界，我们亦未健全，我们仍是残障者。 我们有了互联网，但仍旧看不清真相，我们的视力有残障。我们的传媒日益发达，但发出的并不全是自己的声音，我们不能完完全全地发出自己的声音，我们还容不了别人不同的声音。留传千年的因言获罪，至今未能杜绝。防民之口，甚于防川，我们还只能有限度地说话。我们何尝不是残障者？我们对官员和执法者是人性化要求，而对平民百姓又以法律和道德为标准，在权势和权贵面前，我们不能像文明社会那样具有平等的地位，我们仍是被歧视的残障者。我们的民主尚未健全，我们的法治仅刚刚开始。人口占全球近五分之一的泱泱大国，获诺贝尔奖的寥寥无几，而代表人类最大科学贡献的诺贝尔物理奖和诺贝尔化学奖，至今国产为零，在科学技术方面我们仍旧没有独立的声音，我们在残疾的霍金面前是真正的残障。 |
